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相对论的本质是唯心主义的真理二元论，其哲学含义概括起来就是一句哲学命题：“一束光可以两次射到同一点上”。相对论者认为，同一事件的发生，在静止坐标系是一个样，在运动坐标系上又是又一个样，并且，两个结果都能成立。本文从数学和哲学两个角度主要对狭义相对论进行批判。
一、相对论的错误根源
1、数学分析和推导错误——刻舟求剑
爱因斯坦在《论动体的电动力学》一文中描述：设有一根刚性杆AB，用一根也是静止的量尺量得它的长度是L，我们测想这杆的轴是放在静止坐标系的X轴上，然后，使这根杆沿着X轴向前做匀速平行移动（速度是v），杆的始端是A，终端是B。如图1：

上图是根据爱因斯坦的描述而得到的两个坐标系，即静止坐标系和运动坐标系，以下简称为静系和动系。如图所示，A、B点分别是杆的始端和末端，在动系中，A、A1和A2三个点都是光在三个不同运动时间时杆的始端所处的位置，B、B1和B2三个点都是光在三个不同运动时间时与A、A1、A2三个点相对应的杆的末端所处的位置。
爱因斯坦在《论动体的电动力学》中写道：“此外，我们设想，在杆的两端（A和B），都放着一只同静系的钟同步了的钟，也就是说，这些钟在任何瞬间所报的时刻，都同它们所在地方的‘静系时间’相一致，因此，这些钟也是‘在静系中同步的’。
我们进一步设想，在每一只钟那里都有一位运动着的观察者同它在一起，而且他们把§1中确立起来的关于两只钟同步运行的判据应用到这两只钟上。设有一道光线在时间 从 处发出，在时间 于 处被反射回，并在时间 返回到 处。考虑到光速不变原理，我们得到 
   （1）
和 
     （2）
此处rAB表示运动着的杆的长度——在静系中量得的。因此，同动杆一起运动着的观察者会发现这两只钟不是同步进行的，可是处在静系中的观察者却会宣称这两只钟是同步的。
    ……；两个事件，从一个坐标系看来是同时的，而从另一个相对于这个坐标系运动着的坐标系看来，它们就不能再被认为是同时的事件了”。①
以上两个公式和思想认识是爱因斯坦的相对论的理论基础，是其理论大厦的根基。下面来分析这两个公式的数据应用和思想认识是否正确：
根据爱因斯坦的表述，公式中应用v，说明，这两个公式描述的不是关于静系的运动情况，而是关于动系的运动情况。如图1的动系所示，v是杆平移的速度，公式（1）表述的是杆以v的速度向前平移的同时，光束从杆的始端A出发射到杆的末端（B1）所用的时间；公式（2）表述的是杆以v的速度向前继续平移的同时，光束从杆的末端（B1）返回射到杆的始端（A2）所用的时间。其中，tA  是光线从杆的原点A出发的时间， tB 是光线到达B点（在静系中）或B1点（在动系中）的时间，即光线到达杆的末端的时间；t`A  是光线返回射到达A点（在静系中）或A2点（在动系中）的时间，即光线返回射到杆的始端的时间。因此，这两个反映动系运动情况的时间公式中的 t`A和tB实际上分别是于动系图中的tA2  和tB1 。     
在这里，爱因斯坦对公式中的 t`A和tB 在静系和动系中的不同没有加予区分，而是混用，这样就把在静系中得到的时间数据机械地应用到条件已经发生了变化的动系之中，犯了刻舟求剑的错误。
下面来推算对比光束在两个坐标系中往返走过的距离。参考图1，用r表示长度，rAB=rA1B1=rA2B ，虚线是光往返走过的距离。