咏史诗是我国古代的一种诗歌题材类型。它以古人、古事与古迹为题材或感触点，对之进行吟咏、思索，以表达思想感情、认识。 下面是编辑老师为大家准备的中晚唐咏史诗的思想情感指向。

创作源远流长。汉代班固的《咏史》标志着此类诗歌的形成。其后西晋左思《咏史》八首、东晋陶渊明《咏贫士》七首、南朝颜延之《五君咏》等诸家作品各有特色，推动了咏史诗的发展。但是，从总体上讲，前代作家大多借咏史来表达主体情志，内涵比较单一。如左思、颜延之等人的作品，多通过咏古，抒发有志不遇、仕途蹭蹬的郁愤不平之音。同时，由于两晋南北朝时期，文学创作以士族为主体。而士族则“门户已成，令、仆、三司，可安流平进，不屑竭智尽心，以邀恩宠;且风流相尚，罕以物务关怀”，缺乏关注现实的精神，导致咏史这一现实性很强的诗体，与玄言、山水田园、宫体等诗歌相比，发展相对滞后，创作量较少。因此前代的咏史诗很难形成一定的时代性思想情感指向。到了中晚唐时期，由于衰微黑暗的社会现实和特定的历史文化原因(关于此点，笔者另有《试沦中晚唐咏史诗繁盛的历史文化原因卜文)，咏史创作进入了非常繁荣的时期，表既出特定的思想情感取向。

从创作主体上，与魏晋南北朝出身世族的文人相比，唐代文人大多出身寒门，更为关注社会状况，具有注重、批判现实的品格。而中晚唐时期的社会、政治状况，已没有初盛唐的昂扬向上、开明恢弘的格局，而是国力衰微，政治腐朽黑暗。在这种情况下，此时期的文人便自然摆脱了抒发个人情志的狭隘主题，开始以冷峻深沉的笔触去批判、讽刺现实与政治，直接揭露社会政治中的奸臣当道、藩镇割据等重大问题，带有强烈的现实批判精神。如秦韬玉《读五侯传》(《全唐诗》卷六七○)：

汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。

专国只夸兄弟贵，举家谁念子孙危。

后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。

朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。