师：好，后一位同学。

生：我喜欢第一轮落日，第一轮落日给人的感觉非常奇异。

师：用一个形容词把他的心情表现出来—奇异。奇异来源于它的形状，最美的比喻，重复一下。

生：像勒勒车的轮子。

师：你觉得这个比喻好在哪里?你见过勒勒车吗?

生：没有。

师：你听过一首最美的歌《吉祥三宝》么?

生：听过。

师：那一家三口、幸福的一家三口，就坐在勒勒车上。勒勒车，是西部的象征，你说这个比喻好在哪儿?

生：

师：很有地域色彩。有一句话“只有地域的才是民族的，只有民族的才是世界的”。所以西部的落日，它不是天下所有的落日，它是西部的，你喜欢得很有道理，这是第一个原因。第二个原因是它的色彩，读原文它是什么颜色?

生：颜色像我们写春联时的红纸，柔和、美丽、安谧。

师：很好，我想和你一起体会这个比喻。我把“写春联”去掉，红纸还在，柔和还在，美丽还在，安谧还在。“写春联”去掉了，意味差得很远了，“写春联”强调了什么?大家可以说么?

生：喜庆!(齐声回答)

师：落日虽然是落日，但它决不是晚唐气象，决不是李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，绝对没有这样的哀伤。它是生命着的，它是永不落的。春联式的，又是民族的。春联，我们民族最民族的象征之一，比喻得非常漂亮。他喜欢得非常有道理。第一个原因，它的形状;第二个原因它的色彩。你有你自己的解读么?我请这位同学读，其他同学找反复描写落日的三个动词。读这一段“在沉入西地平线以下”那一段

生：“在沉入西地平线以下那一刻，是跳跃着，颤抖着降落的。它先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们。但是，在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍然若一场梦境。”

生：跳跃、颤抖和注视。

师：现在我想问问你，“跳跃”的方向是向上还是向下?(向上)他写的却是什么日?(落日)这是什么意味?先想，这是第一个问题。第二个问题什么叫“注视”?就是一般看么?(不是)还暗含什么样的感情?(仔细的观察)一定要仔细的观察，深情的，满含感情的。“注视”的对象是什么?(人间)想：为什么用这个动词?还有“颤抖”多数描写的是人还是物?(人)为什么要给予落日这样一个人性化极强的动词?这三个问题，大家一起想。写落日作者写到了三次跳跃，两次注视还有那两种颤抖。总而言之言而总之，写出了高原落日什么样的一种状态?什么样的一种美?

生：写出了一种深情的美。

师：这词用得真好。李泽厚《中国美学史》当中就这么一句话“美在深情”，就被你用了，英雄所见略同，很有发现加判断力。你还有什么补充?看此时这轮太阳是有生命的，还是没有生命的?(有生命的)它更象征生命!这一段如果翻译过来，我的解读是——同学们可以有自己的解读——那就是生命的痛苦与美的诉说。无言的落日却诉说了它对生命的全部的感受。它对于生命的执着无论在这贫瘠的、旷无人烟的、最广漠的西部，生命已经成为奇迹的地方，它仍然诉说生命的美与痛苦，执着于人间的眷恋，深情的注视人间不肯离去，这轮落日难道它不动人么?它肯定是动人的!因为他心中有了落日，于是笔下才会有这样的落日。同学们可继续补充，我们把第一轮落日研读得应该是相对细致一些了。因为一千个眼中有一千个哈姆雷特，一千个读者心中有一千个落日。我们不可能在四十五分钟内求尽，好在我们可以用生命去体验，生命虽然短暂却仍然漫长。同学们继续谈，你喜欢哪一轮落日，包括第一轮。

生：我喜欢第二轮落日。因为我喜欢那种不真实和梦境一般的感觉。

师：你喜欢那种不真实的、梦幻般的感觉。这是西部的美。西部的美美在浪漫，美在神秘。浪漫长在哪里?可能生命最艰难的地方;神秘长在哪里?可能生命发生奇迹的地方。就像“楚辞”，它为什么长在南中国，成为南中国的一朵奇葩?因为在当时的楚国它就是神秘。你可接着说，你的感觉非常好!

生：我比较喜欢第二轮落日。它给人的感觉是庄严而神圣的，有一种悲壮感。

师：你这种感觉非常好，在第二轮落日中他感觉到的是庄严和神圣，在这种庄严神圣来自于什么?我想先问一个问题：你知道“罗布泊”么?

生：知道。

师：“罗布泊”在哪个沙漠的中心?

生：塔克拉玛干

师;非常好!人文底蕴非常厚。它被称为“无人区”，是死亡的象征。在这里为了探险，为了在无人区中探索生命，起码我们中国有两个著名探险家的生命永远停留在罗布泊，你知道他们是谁么?

生：不知道。

师：有一位叫彭家木，另一位叫余纯顺，可能还会有很多人，所以文中他先描写罗布泊，这座死亡之地、死亡之海，落日并未出现，只是罗布泊。落日终于出现了，它的颜色却是：

生：灰白色

师：灰白色的落日为什么能打动人心?它比血红的落日还能打动你，为什么?

生：因为它有一种英雄之气。

师：感受到了，所以使我们思索一个问题：落日它就是英雄。为了自己的目标——永远追求的人，称之为骑士的人，使我们感受悲剧，给我们带来天地的大美。悲剧带来的强烈撞击感、悲剧感还有死亡意识。

为什么要说到死亡，同学们可以看屏幕，我引用两个人的两句话。

屏幕：

荒原落日

——英雄•悲剧•死亡

不知死的人真是可怜虫(贝多芬)

只知道死的人也是可怜虫(周国平)

第一个人是被罗曼•罗兰称之为英雄的、英雄的首席贝多芬，我们最熟悉他的《命运》，一是他用笔写成的《命运》，一是他用一生写成的《命运》。他对死亡的认识是这样的“不知死的人真是可怜虫”，如果我们每个人在活着的时候从来没有考虑死亡的意义，我们每个人是可怜虫。于是中国哲学家说过这样一句话“不知生，焉知死”，不知死，焉知生?当我们面对死亡的时候，我们就应该知道，应该怎样去生活。

第二句话是周国平仿写贝多芬的一句话，反其意而用之。“只知道死的人也是可怜虫”这句话我想作为第二轮落日荒原落日的一个背景。同学们还有补充继续谈。

生：我比较喜欢第一轮落日。首先第一轮落日有一种不真实感觉，给人一种朦胧感，比较浪漫。还有第一轮落日既有喜庆的色彩，体现在红色的光芒能把高山照射得金碧辉煌，非常壮观，还有站在高山上看落日有一种居高临下的感觉。

师：挺不错的。我觉得在论述的时候，有理有据，表达流畅，思维很敏捷的。第一轮落日和第二轮落日同学们研读得比较细，我们再来看一下第三轮落日。第三轮落日当中他写到了一个民族，我们称之为什么?

生：匈奴

师：写了匈奴这个民族的一个英雄，我们管他叫——

生：成吉思汗

师：全班齐读这一段“那辽远的西地平线”

生：“那辽远的西地平线火烧云映照的地方，被历史学家称为欧亚大平原，被地理学家称为小亚细亚。在那炫目的红光中，我看到一些匆匆的背影，正向历史的深处走去。曾经在东北亚草原上游荡过许多年的匈奴民族，就是在某一个早晨或黄昏，循着西地平线远去的。还有另外一位叫成吉思汗的英雄，在那炫目的红光中，我也看到了他的背影。正是在此处，我脚下的这个地方，他召开了誓师大会，而后，兵分两路，一路打通伊犁河谷，一路翻越阿尔泰山最高峰--友谊峰，西征花剌子模，尔后进入欧洲，进入非洲。”

师：同学们，有这样一句话刚说过，不知道死亡的人就不能够很好地生活。那我套用这句话：不知道历史就没法看透现实。在这里他写了历史那种凝重的、厚重的历史，大家知道欧洲和亚洲是两种文明，这两种文明在中国交汇，就是西疆，这是高建群走马西部得出来的结论。

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