孔乙己和阿长相比似乎要优越得多了，他不但有名，而且确乎姓孔。文中说：“因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。”从中我们可以知道孔乙己这个名字的“孔”是确切的，而名字则是别人送的绰号，至于他真正的名字没人关心，他自己似乎也没向别人介绍过。别人叫他孔乙己，自己也将自己当做孔乙己，至于自己是谁，别人不关心，自己也忘却了。人生到了失去自我、姓名都由别人决定的时候，那是一种莫名的悲凉。而这个绰号则含有讽刺意味，人们给他取这个半懂不懂的绰号，是因为他说话半懂不懂，人们对“上大人孔乙己”这句话也是半懂不懂，因此暗示人们没有谁想懂孔乙己的悲凉和无奈，更没有人能懂得他人生的悲凉。

孔乙己本是个读书人，进学是他人生唯一的目标。然而究其一生都没有能够进学，这使得孔乙己这个身材高大的人失去了谋生的本领——“万般皆下品，唯有读书高”的封建教育，使他不会也不愿意从事体力劳动，替人抄书又心有不甘，致使他成为一个可有可无、人人取笑、人人厌恶的多余人的形象。他为了生存免不了做些偷窃的事情，这固然可恶、可耻，但是还没有罪到非被打折腿的地步。然而同是读书人的丁举人却私设公堂对其严刑拷打，致使他身体残疾。最可悲的是孔乙己不但没有痛斥丁举人的恶行，反而说是自己跌断的，在他看来偷东西被人打断腿比没有进学更不光彩。而周围人没有去谴责丁举人的冷酷无情和心狠手辣，却对身心被无情摧残的孔乙己继续无情取笑。在那个没有正义、是非不分的年代，孔乙己的命运之悲是那个时代的悲剧，也表明那是一个悲剧的社会。

三、祥林嫂的时代之悲

祥林嫂没有名字，更没有姓氏，她以祥林的遗孀身份出场。他的丈夫祥林死了，却赐给她一个永远的身份——祥林嫂。文中没有交代她娘家人的情况，也许没有，也许是那个时代的观念——嫁出去的闺女泼出去的水——决定了娘家人对她的事情便撒手不管。总之，她是孤苦一人、低眉顺眼来到鲁四老爷家做女佣。她安分守己、吃苦耐劳、不遗余力为东家服务，靠自己的劳动求得生存，也得到了东家的肯定。然而在那个时代，有能力生存不等于能够独立生存。她婆婆带人强行将她抓回去，卖到山里，换得给小儿子结婚的费用。面对不先行通知就强行抓人的无礼行为，鲁四老爷家觉得太伤自己家的体面，很是恼火，但是却说：“可恶。然而……”然而后面的话我们可以推测：既然是祥林的遗孀，祥林的母亲将她抓回去卖了也是可以理解的。可见在那个时代，妇女不但没有自己的名字，也没有自我和社会地位，可以被当做一件物品似的被随意买卖。之后祥林嫂的丈夫贺老六和儿子阿毛相继离开人世，彻底摧毁了她对生活的希望。她的苦难不仅没有赢得别人的同情，反而成为周围人取乐的材料，她的苦难经历成为周围人轻视她的理由。因此，这种悲剧不是祥林嫂一个人的悲剧，而是一个时代的悲剧。

在鲁迅先生的笔下还有许多这样没有姓名的人，他们的经历遭遇各不相同，但是作者都是利用没有名字这一现象来突出他们的悲剧色彩，因此无名之悲也值得读者深思。

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