秦阳陂头人迹绝, 荻花茫茫白如雪。当年万家河朔来, 尽出年头入租帖。苍髯长官错料事, 下考大笑阳城拙。至今三老背肿青, 死为逋悬出膏血。君不见刘君宰叶海内称, 饥摩寒拊哀孤茕。碑前千人万人泣, 父老梦见如平生。冰霜纨绔渠有策, 如我碌碌当何成? 荒田满眼人得耕, 诏书已复三年征。早晚林间见鸡犬, 一犁春雨麦青青。

诗末有作者注云:
髯李令南阳, 配流民以牛头租, 迫而逃走余万家。刘云卿御史宰叶, 除逃户税三万斛, 百姓为之立碑颂德、贤。不肖用心相远如此。李之后十年, 予为此县, 大为逋悬所困。辛卯七月, 农司檄予按秦阳陂田, 感而赋诗。李与刘皆家宛丘, 故以
宛丘叹
命篇。
据作者的
自注
可知, 宛丘县的秦阳陂之所以
人绝迹, 荻花茫茫白如雪
, 关键就在于
苍髯长官错料事
, 也就是县令李南阳
配流民以牛头租
所导致, 最终则是
迫而逃走余万家
, 致使
荒田满眼
无人耕。尽管
诏书已复三年征
, 但情况却仍然如此, 所以作者才
感而赋
了这首诗。由是而观, 此诗的批判精神之强烈, 时代特征之鲜明, 是均可与杜甫
兵车行
、王禹偁
感流亡
、欧阳修
食糟民
、王安石
食黍行
等诗媲美的。

梁园春五首
与
探花词五首
, 均写于金都南迁后的新都城汴京, 前者重在通过
梁园
以描写汴京的繁华与景色之美, 后者则以应试者中第后的激动兴奋为切入点, 旨在昭显金朝的国运兴盛与人文荟萃。总之, 这 10首诗都是对金国新都城汴京的颂扬与夸饰, 格调明快而爽朗, 是元好问
七言乐府不用古题, 特出新意
中的又一种风格。

从
善变唐
的角度言, 元好问虽然是以杜甫、白居易等唐代诗人为师学之
指归
的, 但在乐府诗的创作方面,却又是与杜甫、白居易等颇具区别的, 其中最大的不同点, 是杜甫、白居易二人于新乐府的创作虽然取得了相当大的成就, 且影响深远, 但当他们一旦离开长安后, 就再也不曾与新乐府发生任何关系了 (主要指创作 ) , 对此, 拙作
艺术转型: 杜甫秦州诗的文学特质
[ 4]一文乃论之甚详。而元好问则不然。综元好问一生, 其于新乐府的创作, 乃是由青年而晚年的, 如以上所例举之
西曲楼
、
续小娘歌十首
等诗, 即皆作于其 40岁至 50岁之间, 而
并州少年行
、
隋故宫行
、
天门引
、
猎城南
等诗, 则均为元好问的青年时期之作。元好问青年时期的乐府诗,一般而言, 大都写得格调高昂、意气风发, 如
并州少年行
一诗即为其代表。作者在这首诗中, 以写实与夸张互为关联的笔法, 对一位
朝发细柳暮朝那, 扫云黑山布阳和
的
男儿
之高超武艺和爱国精神, 进行了高度赞赏与颂扬, 而其创作宗旨颇与曹植
白马篇
类似, 即二者都是用以寄托作者对建功立业的渴求与憧憬。仅此, 即可见出青年元好问的理想与抱负之端倪。

二、其他金代诗人的乐府之作

在
金元诗人与唐诗的关系探论
[ 5]一文中, 我曾就120年的金代诗坛进行了一个
总体态势
的描述, 认为其
创作最为活跃、宗唐意思最为强烈者, 大多为由宋入金或者籍贯在北方的一批汉民族诗人
, 其于乐府诗的创作, 亦大抵如是。而且, 有金一代参与乐府诗创作的诗人, 除元好问外, 其数量也并非少许。以元好问
中州集
十卷为例, 其中收录了乐府诗的诗人, 即有 25人之多, 具体为: 宇文虚中、蔡珪、高士谈、马定国、朱之才、刘著、刘迎、王庭筠、师拓、萧贡、高庭玉、完颜璹、王若虚、麻九畴、朱澜、李节、史学、雷琯、王元粹、王郁、阎长言、王予可、李献甫、元德明, 以及邢具瞻 (由辽入金 )。这一数量, 恰好是
中州集
所著录诗人总数的十分之一。这 25人共有乐府诗 67首, 较元好问多 6首。此外, 总集如

诗
、
全金诗
等, 也都还有数量不等的乐府诗。仅就
中州集
所收录的乐府诗言, 金代的乐府诗创作, 也是异常热闹、蔚为壮观的。

在上述诗人中, 以宇文虚中、刘迎、雷琯、李献甫等人的乐府诗, 最为时人与后人所称道, 如有金初
文坛盟主
之称的宇文虚中, 就是一位颇具特点的乐府诗人。宇文虚中 ( 1080
1146年 ), 字叔通, 今四川成都人, 以
宋黄门侍郎
之职衔
奉使见留
, 而成为金国的翰林学士承旨,并与韩昉同掌词命。宇文虚中的乐府诗, 既有如
乌夜啼
之类的旧题乐府, 更有
古剑行
这样的歌行类乐府名篇。
古剑行
一诗为:公家祖皇提三尺, 素灵
断开王迹。自从武库冲屋飞,化作文星照东壁。夫君安得此龙泉, 秋水湛湛浮青天。夔魖奔喘禺强护, 中夜跃出光蜿蜒。拄颐櫐具男儿饰, 弹铗长歌气填臆。嶙峋折槛霁天威, 将军拜伏奷臣泣。龙泉尔莫矜雄芒, 不见鸟尽良弓藏。会当铸汝为农器, 一剑不如书数行。

此诗题下有注云:
为刘善长作。
诗、注合勘, 可知此诗不仅是一首优秀的送人之作, 还且还借对
古剑
的夸耀与对友人刘善长建功立业的勉励, 充分反映了诗人的非战思想与恋南情怀。当时, 诗人虽已仕于金国, 且贵为翰林学士承旨, 但因为战争等多方面的原因, 而于故国的命运仍深表关注, 因而才面对着友人刘善长这柄曾一度
化作文星照东壁
的龙泉古剑, 发出了
会当铸汝为农器
的意愿之声, 并提出了
一剑不如书数行
的认识。仅此, 即可见出宇文虚中乐府诗的现实色彩之一斑。
乌夜啼
虽然是一首旧题乐府, 但与古辞
乌夜啼
写宋临川王刘义庆兄弟在江州
相见而哭
的本事 [ 6], 却了不相涉, 为典型的
以旧题写新事
之属。全诗以
汝
、
妾
对举,表面上是着笔于
妾
对
汝
的思念, 实则是借
妾
之口, 合盘托出了作者对故乡对亲人的一片思念之情, 故结句乃有
知道单栖泪盈枕
之谓。而还值注意的是,
乌夜啼
虽为旧题乐府, 却全用七言句式写成, 为诗人对旧题乐府进行形式改革的一种具体反映。而刘迎的乐府诗, 又别具风貌与特点。刘迎 (?
1181年后 ), 字无党, 今山东掖县人, 有诗文乐府集
山林长语
, 今已佚亡。其诗气骨苍劲, 古朴雄放, 乐府诗与元好问一样, 不仅全为新题乐府, 而且还多为歌行类乐府,
中州集
所著录之
修城行
、
淮安行
、
摧车行
、
败车行
等, 即皆为这方面的代表作。在题材内容方面, 刘迎的乐府诗, 或以关心民间疾苦为己任, 或揭露战争给城乡带来的破坏性, 如
淮安行
、
修城行
、
河防行
三诗, 分别从不同的视点切入, 将
费尽千人万人力
而成为
风雨半摧鸡粪土
的淮安城, 以及因黄河决堤而泛滥的重大水灾, 均进行了如实述写。请看
淮安行
一诗:淮安城壁空楼橹, 风雨半摧鸡粪土。传闻兵火数年前,西观竹间藏乳虎。迄今井邑犹荒凉。居民生资唯搉场, 马军步军自来往。南客北客相经商, 迩来户口虽增出, 主户中间十无一。里闾风俗乐过从, 学得南人煮茶吃。青衫从事今白头, 一官乃得西南陬。宦游未免简书畏, 归去更怀门户忧。落笔尚能哦楚调, 烂醉歌呼客神庙。

从
青衫从事今白头, 一官乃得西南陬
两句推敲, 可知此诗当为刘迎晚年归故里时途经淮安而作。作者在淮安城所见者, 不仅是
风雨半摧鸡粪土
、
西观竹间藏乳虎
的满目荒凉, 并且还有
迩来户口虽增出, 主户中间十无一
之景况, 而后者所表明的, 是指在淮安城生活与经商者, 几乎都是由北方而南下的金人。这就是在当时属于金国版图范围内的淮安城的现实。而
修城行
一诗, 则更是加强了对这种现实的描写。诗云:淮安城廓真虚设, 父老年前向予说。筑时但用鸡粪土,风雨即摧干更裂。只今高低如堵墙, 举头四野清茫茫。不知地势实冲要, 东连鄂渚西襄阳。谁能一劳谋永逸, 四壁依前护砖石。免令三岁二岁间, 费尽千人万人力。此诗紧承前诗, 继续就作者眼中所见之淮安城着笔。