(三)遇人不淑，误入歧途

中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。

在这里，我们不得不分析下她身边的几个人：武大、王婆婆、西门庆，其实在潘金莲自身的陷落中，王婆婆起到了不可忽视的作用。其实王婆婆是男权社会之下诞生的怪胎，心理变态加倚老卖老，也是她为潘西两人提供了契机，让他们走向了不伦之恋，潘的红杏出墙很大成分在于外因的诱导，西门庆为了一窥美色，动起了歪脑筋，潘金莲也受到自身欲望的引导，最终走向了媾和。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。

社会属性压抑了潘金莲长久以来的自然属性，她向武松诉欲未遂，欲望即将夭折。上天送来了"花巷里的祖宗，风月场上的班头"--西门庆。西门庆对潘金莲并没有动什么真情，而只是将此当做一场游戏。而缺乏爱的潘金莲，在懵懂、好奇的情况下，怀着对美好人性的向往步入了恶人为她设计的圈套和万劫不复的地狱!偷尝禁果是她人生中无奈之举和冒险抉择。

(四)残杀亲夫，万劫不复

潘金莲本以为自己的人生因为会因为西门庆的出现而有所好转，然而，纸是包不住火的，潘金莲与西门庆之间的关系很快就被闹得个满城风雨。于是，潘金莲被社会伦理道德推到了风口浪尖，她的人生悲剧发展到了高潮她内心的愤懑积攒了那么久，已经渐渐变成了怨毒，只想破罐破摔，以致武大找上门来时，她竟脱口而出，暗示西门庆对武大下毒手。最后，潘金莲终于堕落成了预谋的杀人凶手! 潘金莲的杀夫虽然让我们为她感到痛惜，但除此她又有什么别的路可以选择呢!进，前面是万丈深渊，她成了罪犯，背上了精神和肉体的枷锁，直接导致了她的被杀;退，后面是悬崖，面对的是残酷与冰冷，内心的痛苦与折磨。与其一生在死水中像木偶一样生活，不如在激情中活一回出色的自己。应该说潘金莲的杀夫是经过深思熟虑的，也许她并非真的会被西门庆漂亮的言辞所迷惑，而误入陷阱不能自拔的......虽然是在恶棍西门庆的唆使下，但潘金莲很清楚自己与西门庆之间根本不可能存在什么真正的"爱情"，她只是借了西门庆的唆使为自己找到一个活出自己的反抗机会。然而这一步的抉择，为她的灭亡奏响了最后的丧钟。可以上天堂的天使，却成了下地狱的魔鬼。她的毁灭留给了我们无限的深思，也赋予了我们更多的启示!

在小说中，潘金莲只是想追求自己所谓的理想，却把自己推向了极端。就像杜十娘一样，把自己托付给了不值得托付的纨绔子弟李甲。不同的是杜十娘用自己的生命对那个残酷虚伪的社会进行了强烈的控诉，而潘金莲却一条道走到黑，为了和西门庆做长久夫妻而毒杀亲夫，最终落了个身死的下场。她有主见，敢爱敢恨，敢作敢为，但最后还是走向了毁灭。

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