“以意逆志”的过程是诠释者叩问本心的过程，开展这一过程的前提条件是诠释者应对作者所面对的境遇有准确的了解;而“知人论世”方法的运用恰好还原了作者身处的境遇。从这个意义上说，“知人论世”方法的运用为“以意逆志”方法的运用做好了铺垫。

在诠释《诗经》的过程中，孟子广泛应用了其诠释方法。《孟子》载：“公孙丑问曰：‘高子曰：《小弁》，小人之诗也。’孟子曰：‘何以言之?’曰：‘怨。’曰：‘……《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也……’曰：‘《凯风》何以不怨?’曰：‘《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也。亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也。不可矶，亦不孝也’”(《孟子·告子下》)。由于《小弁》中表现出作者对于父母的抱怨之情，高子便将其斥为小人之诗。对此，孟子指出，这种抱怨之情恰恰体现了作者对于父母的孝。同为《诗经》中的一篇，同为对父母过失的回应，《凯风》却没有表达出抱怨之情。于是，公孙丑便追问孟子“《凯风》何以不怨”。孟子通过区别这两首诗的写作背景，即“亲之过大”与“亲之过小”，指出诗中的“怨”与“不怨”同样表达了作者对于父母的孝。“《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也”，这是孟子对于两首诗的作者各自境遇的分别概括，体现出他对“知人论世”方法的运用。在此基础上，孟子指出“亲之过大”应当“怨”，否则便是“愈疏”，“亲之过小”应当“不怨”，否则便是“不可矶”，这说明孟子在使用内在价值尺度对“亲之过大”、“亲之过小”两种情况加以评断。这一内在价值尺度应当就是“以意逆志”之“意”，孟子很可能在“知人论世”的基础上运用了“以意逆志”的方法。通过“以意逆志”。孟子较为准确地领会了诗作者的思想感情。

编辑老师为大家整理了徐复观对孟子诠释方法的继承，希望对大家有所帮助。

相关推荐：

论故事新编的文化抉择论文  

浅探汉语言的学习论文