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01、而后、尔后：都是连词，常用于书面语言。而后：以后，然后，表示在某事之后。尔后：从此以后，此后。“尔”有指代义，相当于“这”“此”。

02、恩惠、恩赐：前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。

03、偶然、偶尔：前者指不一定要发生而发生(相对于必然)。后者指间或，有时候(副词，相对于经常)。

04、幅、副：都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：幅度、幅员。“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。 “副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。当它作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装;有时也用于表示面部表情，如：一副笑脸。

05、发奋、发愤： “奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。 “愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。“发奋”强调精神振作;“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。

06、抚养、扶养：都有“供养”之意。前者包含“教养、爱护”之意，多用于长辈对晚辈。后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人;或用于法律关系(父子、夫妻等)。

07、发现、发明：前者词义侧重于找到，后者词义侧重于创造。

08、法制、法治：前者指有关的法律制度。后者表示根据法律来治理国家。

09、复员、复原：指军人退出现役而转入地方。指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。

10、风气、风俗、风尚：“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯;“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，范围较大;“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。

11、妨害、妨碍：前者指有害于事物发展(程度重);后者指使事物不能顺利进行。

12、肤浅、浮浅：前者指学识浅，理解不深;后者指浅薄。

13、反映、反应：“反映”指把情况告诉、传达到有关部门(多用于对上级);“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。

14、富裕、富余：前者指财物充足;后者指足够而有剩余。

15、赋予、付与：前者指(上对下)交给，是特殊用法;后者指拿出、交给，是一般用法。

16、废除、废黜、解除：“废除”指取消、废止(法令、制度、条约等);“废黜”指罢免、革除(官职)，现多指废除特权;“解除”指去掉、破除(警报、顾虑、武装、职务等)。

17、凡响、反响：“凡响”指平凡的音乐;“反响”指事物所引起的回响，反应。

18、负心、腹心：前者指背弃情谊(多指转移爱情);后者指(1)比喻要害或中心部分(2)比喻极亲近的人(3)比喻诚意。

19、抚育、哺育、抚恤：“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物;“哺育”指喂养，比喻培育;“抚恤”指(国家或组织)对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。

20、分辨、分辩：“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开，有分析辨别的意思。而“分辩”指为消除所受的指责而进行解释、说明，与“辩解”意思相同。

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