③焦母是一个蛮横不讲理的婆婆，在她身上体现着顽固的封建家长权威。她独断专行，对刘兰芝和焦仲卿的美好爱情，没有丝毫的认识和同情。她棒打鸳鸯，没有任何客观道理，完全是为了维护她的封建家长权威。“此妇无礼节，举动自专由。”是她棒打鸳鸯的理由，“吾已失恩义，会不相从许!”是她对仲卿求情的绝情态度。焦母一手制造了刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧。

④刘兄性行暴戾，趋炎附势，是一个典型的市侩形象。他贪慕富贵，刻薄冷酷，完全不念兄妹情义，当兰芝遭遣回到家后，面对媒人的求婚，他的语言和行为表现出十足的市侩嘴脸!

5．揣摩造成刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的社会历史根源。

训练5 造成刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的社会历史根源是什么?

点拨5 从故事情节发展看，《孔雀东南飞》的矛盾双方是刘兰芝、焦仲卿与焦母，刘兰芝勤劳善良、知书达礼，多才多艺，按说应该是一个很难得的家庭妇女。刘兰芝的行为也证明了她的难得。但是焦母是焦家的一家之主，是她认为“此妇无礼节”，因而“久怀忿”“失恩义”的，她决意要驱遣刘兰芝。尽管焦仲卿殉情前曾向母亲说明意图，儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”但焦母在流泪的同时，还是不肯回心转意，说“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!”封建思想使焦母的行为到了冷酷无情的地步。由此，我们说刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧是封建家长制造成的。

6．体味本诗的艺术技巧和语言特色。

训练6 本诗有哪些值得借鉴的艺术技巧和语言特色?

点拨6 作为民歌，本诗有两点值得借鉴。一是赋、比、兴手法的运用。用赋的，诗中有三处较为突出：(1)诗的开头“十三能织素，十四学裁衣……”纵向铺陈，互文交叉，突出了刘兰芝的多才多艺和有教养;(2)兰芝离开焦家时“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆……”从衣着、装束到肖像、动作，夸张铺排，突出了兰芝的美丽动人和从容镇定;(3)太守迎亲时“青雀白皓舫，四角龙子幡……”铺陈太守迎亲时的豪华排场，借以显示兰芝不为富贵所动的节操，并与兰芝内心的痛苦形成对比，强化悲剧气氛。用对比的，诗中有一处较为特别：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”“磐石”、“蒲苇”比喻男女双方对爱情忠贞的不同特点，很有意味。这个比喻后来成了二人误会的原因，耐人寻味。用兴的，如诗的开头两句，以“孔雀东南飞，五里一徘徊”领起悲剧故事，意味深长。

二是人物对话符合人物性格特点。如诗中写刘兰芝的倔强果断，快人快语，“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，匆违今日言!”写刘兰芝温柔有教养，“今日还家去，念母劳家里。”同样，写焦母，写仲卿，也都是语言极具个性化。

7．揣摩诗歌的修辞手法，品味诗歌的语言。

训练7 (1)这首诗的情节发展有两条线索，这两条线索是交错发展的，请说说这样安排情节对表现人物性格和深化主题有什么作用。

(2)用比兴开头是民歌中常见的手法，这首诗的开头就是以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴的。请你说说兴的特点是什么?这样开头有什么作用。

(3)这首诗许多地方用了夸张的手法，请你从诗中举出两个例子来说明民间文学的这一特点。

点拨7 (1)人物性格是在两条线索的交错发展中充实起来的。如：最初我们只看到刘兰芝不甘心受折磨而自请还家的一方面，接着又看到她和仲卿夫妻恩爱的一方面，从而进一步认识刘兰芝不但料到再也不能团聚，而且勇敢地承担这种不幸。进而又从她被遣前的镇定态度看到她在内心里忍受了多么大的痛苦。正因为爱情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不为威压所屈服的坚强性格。这样写自然会引起人们对她的同情，而深刻地痛恨迫害他们的封建家长制度和伦理道德。

(2)兴的特点是由于对外界事物的接触，引起与之相关的感情。在古诗里叙夫妇离别之苦的诗，常以黄鹄起兴，“黄鹄一远别，千里顾徘徊。”这首诗也是如此，只是把黄鹄换成孔雀而已。

(3)这首诗中夸张的例子很多。如对刘兰芝严妆一段的铺叙，突出了兰芝的美貌。太守治装准备迎娶一段铺叙，作者用重笔渲染，以表现太守之高位与切盼，这也正反衬出兰芝不为财势所动，忠于爱情。

【拓展延伸探究】

知识拓展

1．乐府诗

一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名，乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品，也统称乐府。

乐府诗根据入乐情况和所配曲调的不同，习惯上分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞等类别。郊庙歌、燕射歌都是贵族特制的朝会祭祀乐章，歌辞专事歌功颂德，文学价值不大。鼓吹曲、横吹曲是从西域和北方传入的少数民族音乐，多用于军旅征伐和田猎、出巡。相和歌、清商曲、杂曲是汉族各地的俗乐，歌辞多是民间的里巷歌谣，数量众多，题材广泛，艺术性也最高。

以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点，从结构体制看，有专用的诗题，常见的有“歌”、“行”、“吟”、“曲”等，如《陇头歌》、《蒿里行》、《白头吟》、《西洲曲》，后人称为“乐府歌行体”。还有“艳”、“解”、“乱、“趋”等名目，“艳”多用于乐歌前奏，“解”用于乐歌分段，“乱”是乐歌的尾声，“趋”是正曲以外，所加套语，和诗义无关。如曹操的《步出夏门行》前边是“艳”，以下分“观沧海”、“冬十月”、“土不同”、“龟虽寿”四解;每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套语。从语言句式看，大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语词多口语化，通俗生动。南朝乐府且多用谐音双关的隐语，如“雾露隐艾蓉，见莲不分明”，“莲”谐“怜”，显示民歌的特色。从音韵节奏看，押韵比较自由多样，五言多隔句韵，七言多连句韵，四言的《观沧海》四句才押一韵。更不讲究平仄、对仗，纯粹是一种朴素、自然是节奏美。从表现方法看，除一般的比兴手法外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节来刻画人物，如《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等。

乐府从汉魏至隋唐有一个发展、演变的过程。汉代乐府，大多入乐，每一个篇名各有传统的内容。魏晋以后，文人拟作，或依旧曲填新词，或用古题颂时事，有的入乐，有的不入乐;内容上突破原来传统，如《蒿里行》本为送葬挽歌，曹操却用来写战乱;在音韵、节奏上则逐渐趋向整齐化，给五言、七言诗的成立和发展以巨大推动，唐代文人进一步冲破古题、古调藩篱，另立新题，抒写新事，“即事名篇，无复倚傍”(元稹《乐府古题序》)，形成一种“新题乐府”，如杜甫的“三吏”“三别”《兵车行》《丽人行》等。

到中唐白居易、元稹等人，更大力提倡，一时作者众多，形成一个“新乐府运动”，成为宣传政治改革的有力武器。白居易所作《新乐府》五十首，因事立题，内容多为讽喻朝政，针砭时弊，体制上“首句标其目，卒章显其志”(《新乐府序》)，三、五、七言错综运用，活泼自由，通俗易懂，在当时和后世都有重大影响。

2．关于徐陵

徐陵(507—583)字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。

《玉台新咏》南朝陈徐陵编选，十卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后较早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》(后世或题作《孔雀东南飞》)即最先见于此书。

3．《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉末建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。(我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》。)

《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》、《楚辞》以后较早的一部古诗总集。

难点解析

1．人物对话的个性化

本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。言语主动且柔中有刚。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”、“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳。

焦母是一个极端蛮横无理的封建家长，言语冷酷，独断专行，对于兰芝的美德和仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。

另一反面形象刘兄性行暴戾，趋炎附势，言如其人。兰芝遭遣回家，他不但不同情，而且还恶言相加：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”“作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜评价这几句诗时说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外有音：“难道要我养你一辈子吗?”可见其尖酸刻薄、冷酷无情，典型的市侩面孔。

2．铺陈排比的手法

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”。这是纵的铺陈，按时间顺序，突出多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。详写兰芝离家的打扮，“……纤纤作细步，精妙世无双。”由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美丽，更表现她的从容镇定。写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

3．起兴和尾声

“孔雀东南飞，五里一徘徊。”兴句给全诗笼罩上悲剧气氛。以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富有表现力。

4．夸张和渲染手法的运用

诗中有两处用得很特别。一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。《孔雀东南飞》一诗中的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写。又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。诗中一处是赋人物形象，一处是赋事态情状。

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