解析:“有了深交”错,原文是“有郤”,即两人有了隔阂。

答案:D

四、翻译句子(24分)

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)吏之言文刻深,欲务声名者,辄斥去之。(3分)

(2)乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之。(4分)

(3)陛下观臣能孰与萧何贤?(3分)

答案:(1)对官吏中那些言语文字苛求细微末节,想一味追求声誉的人,就斥退撵走他们。

(2)于是就请曹参到后园中游玩,一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音,随从官员们希望相国把他们召来加以制止。

(3)陛下看我和萧何谁更贤能?

参考译文:平阳侯曹参,沛县人。秦朝时曹参做沛县的狱掾,萧何做主吏,他们在县里已是有名望的官吏了。曹参起初卑贱的时候,跟萧何关系很好;等到各自做了将军、相国,便有了隔阂。到萧何临终时,萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉朝的相国,做事情没有任何变更,完全遵循萧何制定的法度。曹参从各郡国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人,立即召来任命为丞相史。对官吏中那些言语文字苛求细微末节,想一味追求声誉的人,就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事,上门来的人都想有话相劝。可是这些人一到,曹参就立即拿美酒给他们喝,过了一会儿,有的人想说些什么,曹参又让他们喝酒,直到喝醉后离去,始终没能够开口劝谏,如此习以为常。

相国住宅的后园靠近官吏的房舍,官吏的房舍里整天饮酒歌唱,大呼小叫。曹参的随从官员们很厌恶这件事,但对此也无可奈何,于是就请曹参到后园中游玩,一起听到了那些官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音,随从官员们希望相国把他们召来加以制止。曹参反而叫人取酒布设座席痛饮起来,并且也高歌呼叫,与那些官吏们相应和。

曹参见别人有细小的过失,总是隐瞒遮盖,因此相府中平安无事。

曹参的儿子曹窋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事,觉得难道相国看不起自己吗?于是对曹窋说:“你回家后,试着私下随便问问你父亲说:‘高帝刚刚永别了群臣,皇上又很年轻,您身为相国,整天喝酒,遇事也不向皇上请示报告,根据什么考虑国家大事呢?’但这些话不要说是我告诉你的。”曹窋假日休息时回家,闲暇时陪着父亲,把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒,打了曹窋二百板子,说:“快点儿进宫侍奉皇上去,国家大事不是你应该谈论的。”到上朝的时候,惠帝责备曹参说:“对曹窋为什么要惩罚呢?上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说:“请陛下自己仔细考虑一下,在圣明英武上您和高帝谁强?”惠帝说:“我怎么敢跟先帝相比呢!”曹参说:“陛下看我和萧何谁更贤能?”惠帝说:“您好像不如萧何。”曹参说:“陛下说的这番话很对。况且高帝与萧何平定了天下,法令已经明确,如今陛下垂衣拱手,我等谨守各自的职责,遵循原有的法度而不随意更改,不就行了吗?”惠帝说:“好。您休息去吧!”曹参做汉朝相国,前后有三年时间。他死了以后,谥号为懿侯。曹参之子曹窋接替了他父亲的侯位。百姓们歌颂曹参的事迹说:“萧何制定法令,明确划一;曹参接替萧何为相,遵守萧何制定的法度而不改变。曹参施行他那清静无为的政策,百姓因而安宁不乱。”

太史公说:相国曹参的战功之所以如此之多,是因为他跟淮阴侯韩信一起共事的缘故。等到韩信被消灭,列侯成就的战功,唯独曹参据有其名。曹参作为汉朝相国,极力主张清静无为,这完全合于道家的学说。百姓遭受秦朝的酷政统治以后,曹参给予他们休养生息的时机,所以天下的人都称颂他的美德。

14.阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分,每小题4分)

二月二日①

李商隐

二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井②,三年从事亚夫营③。

新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。

注:①此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。②元亮井:陶渊明字元亮,这里用“元亮井”指代像陶渊明那样的归隐生活。③亚夫营:汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营,军纪严明;这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。

(1)前两联描绘了一幅怎样的画面?这些景物描写有什么作用?

(2)请结合全诗,简析作者情感变化的过程。

解析:(1)江上行舟,东风送暖,笙歌随着东风、暖意一道吹拂过来,增添轻松愉悦氛围。江岸上,春花初萌,柳丝新绿,竞相争艳,成群的蜂蝶围绕着花蕊飞舞,构成一幅生动的春景图画,有声有色,生机盎然。

(2)前四句写江上春景,词语清丽,风格轻快。后四句突然转折,写出自己的潦倒身世和失意情怀。前后各四句,一写明媚春光,一写郁闷愁怀,两者形成尖锐矛盾,以乐景反衬哀情,从而取得更为强烈的艺术效果。

答案:(1)描绘了一幅初春时节生机盎然的画面。到江上游春的游客很多,到处是笙箫之声,就连花、柳、蜂、蝶也在欣喜、享受这美好的春光。作用:以乐景写哀景,反衬后两联所抒发的思乡之苦。

(2)本诗作者的情感由乐而悲,进而由悲而怨。前两联先写欢乐春景;三、四两句,抒发悲抑归情;末句转责新滩不解人意,情感变化一波三折。

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)　　　　　　　,杨柳依依。(《诗经•采薇》)

(2)　　　　　　　,去日苦多。(《短歌行》)

(3)狗吠深巷中,　　　　　　　。(《归园田居》)

(4)　　　　　　　,泣孤舟之嫠妇。(《赤壁赋》)

(5)固知一死生为虚诞,　　　　　　　。(《兰亭集序》)

(6)信誓旦旦,　　　　　　　。(《诗经•氓》)

答案:(1)昔我往矣　(2)譬如朝露　(3)鸡鸣桑树颠　(4)舞幽壑之潜蛟　(5)齐彭殇为妄作　(6)不思其反

五、语言运用(12分)

16.下面是某市交通网提供的图表,请根据这三幅图表,为防止乘坐公交车出行的市民被扒窃,提几条具体建议。(4分)

被窃物品构成分析

行窃部位分析

案发时间段分析

解析:图表所反映的是市民乘公交时被盗物品的构成、案发时段及扒手的行窃部位。据此提出建议。

答案:(1)建议市民乘公交车时最好不要将手机、现金等贵重物品放在外衣兜。

(2)市民在早、晚出行高峰时乘车尤其要注意防扒。

17.请筛选、整合下面文字中的主要意思,拟写一条“京剧脸谱”的定义。

要求:语言简明,条理清楚,不超过60字。(4分)

在京剧表演中,某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装,称之为“脸谱”。根据剧情和剧中人物的需要,演员用夸张、变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案、不同纹样的脸谱,用来表明戏中人物的面容、性格等特征,使观众能观其外表,知其心胸。例如,红色脸常用来象征忠义、耿直、有血性等性格,以“三国戏”里的关羽为代表;白色脸则常用来表现奸诈多疑,以“三国戏”里的曹操为代表。京剧脸谱能够丰富舞台美术色彩,强化演出效果。

解析:下定义的时候,可以根据目的需要,从不同的角度考虑。如特性、作用,或说明特性又说明作用。

答案:京剧脸谱是京剧表演中以夸张、变形等手法,用不同颜色、图案、纹样在男性角色脸上勾画的用来表明面容、性格等特征的特殊彩妆。(也可表述为“……是京剧脸谱”)

18.下面一段文字,在词语使用、语法、语序等方面有多处毛病,请至少找出五处并加以修改。(4分)

在一栋看似普通的哈尔滨市的房子里,网络进入家庭生活已经成为现实。由网络公司与一家建筑公司合作建成的这间房屋,从外表上与其他房屋差不多,只是更多地装备拥有平板电视机和较多的用电、通信工具。即使是在温度很低的寒舍里,我们也能感受到那些信息流。当需要烧水做饭时,调亮灯光就可以达到目的,购买衣物时,也可以不用出门足不出户了。借助于最先进的无线技术,您只需要控制板,输入您的命令,您想做的事情就会一一完成。网络公司认为,他们研究的这套技术完全可以应用于家庭,正在发生的互联网革命将逐渐改变我们的生活、学习、工作和娱乐的方式。

(1)错处(原文)　　　　　　改为

(2)错处(原文)　　　　　　改为

(3)错处(原文)　　　　　　改为

(4)错处(原文)　　　　　　改为

(5)错处(原文)　　　　　　改为

解析:题干已经说明文段在词语使用、语法、语序等方面有多处毛病,可以以此为切入点进行修改。

答案:(1)错处(原文)哈尔滨市的改为将“哈尔滨市的”移至“一栋”的前面

(2)错处(原文)从外表上改为删去“从”或在“外表上”后面加“看”

(3)错处(原文)装备拥有改为删去“装备”或删去“拥有”

(4)错处(原文)寒舍改为房屋

(5)错处(原文)不用出门足不出户改为删去“不用出门”或删去“足不出户”

(6)错处(原文)控制板改为前面加动词“拿起”或“拿过”或“调控”等词语

六、文字阅读(18分)

19.阅读下面的文字,完成第19~22题。

解读人生

朱　威

王羲之的《兰亭集序》,无论是文采还是书艺,都是传世极品。尤其在立意方面,作者独出机杼,借题发挥,从一次普通的宴游活动谈到有关生死的人生感悟,其哲理的思考,显得不同凡响。

东晋时期,由于士族统治阶层门阀森严而且生活奢侈无度,使得相当一部分有文化修养的士族文人遁入纵情山水、游山翰墨的隐逸之途。他们注重精神自由,珍视人格完美,崇尚自然情趣,善于哲理思辨,真率任情,风流旷达。但是,由于政治的险恶和社会的动荡,他们在流连山水、饮酒赋诗的同时,又感到“所之既倦,情随事迁”而不能不“临文嗟悼”,因而酣畅之余,内心无不苦闷,无不感伤。

文章开篇记叙了这次会稽兰亭的文人雅集,似乎突出了一个“乐”字,有良辰、美景,更有赏心、乐事。作者的叙述平稳舒展,保持了从容潇洒的仪态。在景色描绘方面,三月是花季,该是繁花似锦,而摄入笔底的只有山、水、林、竹,这表明了作者排斥浓妆艳抹,追求清新淡雅的美学情趣。写宴饮,在风和日丽、天朗气清之时,曲水流觞,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,沉浸于大自然之中,既有宽阔与开拓的襟怀,又有勃勃生机之体会,更是显示了文人之雅。生命的意识渗透在深邃的宇宙精神之中,此乃“信可乐也”。

文章后半部分,感叹人生之短促,命运之无常,紧扣一个“悲”字。由乐转悲,看似突兀,但作者娓娓道来,却也顺理成章。作者在享受了良辰美景、赏心乐事之后,难免产生一种曲终人散的凄凉之感。作者进而深切感悟到:再圆满的团聚终要离散,再自足的幸福终要破灭,再坚强的生命终要死亡。面对不以人的意志为转移的自然规律,作者只能感叹“死生亦大矣”!而生死问题,特别是对死亡的恐惧和忧虑,历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。王羲之由眼前兰亭相聚的欢乐,推想普天下之友朋相处的情境。

世上没有不散的筵席,情随事迁,自然乐极而生悲,进而想到生命短促,会短离长,盛会难再,怎不令人痛心;由兰亭一族到普天下之民,由生离到死别,伤感的广度大大扩展了。不仅如此,作者更推进一层,由现在回顾过去,由现在推想未来,“死生亦大矣”,这种感伤,是对人生哲理的追索,伤感中蕴含着对生的执着,对永恒的生命价值和人生事业的企慕和追求,因而这种感慨不是消极,不是沉寂,其间自有积极的一面。

特别值得关注的是,王羲之在文中所说的“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这是对庄子思想提出不同的看法,与虚无主义划清了界限。世间毕竟有许多美好的事物,而这些美好的事物又是那么难遇易逝,短暂的生命就显得非常珍贵;死是生命的毁灭,长寿毕竟不同于夭折。王羲之对老庄思想的批判,反映了中国“隐士”的另一种思想取向。他作为作家和书法家,纵情于文学艺术,以形象思维为重,但他坦然承认生命的脆弱,而兰亭盛会却可以不因参加者的死去而湮没人间,那就是作序记盛,流传后世。王羲之处于玄谈之风盛行的东晋,敢于批判庄子的虚妄之言,并且将深沉的伤感托到了一个新的层面,充分表现了他的胆识和理念,自然有其积极的意义。

解读王羲之的《兰亭集序》,自然洒脱的思想与深情超俗的情感无不让人怦然心动,继而掩卷长思。是啊,读此文,也是在解读人生啊。

文章开头为什么说《兰亭集序》“显得不同凡响”?(4分)

解析:说《兰亭集序》“显得不同凡响”是第一段的结尾,是对这一段内容的总结。

答案:因为王羲之独出机杼,借题发挥,从一次普通的宴游活动谈到有关生死的人生感悟,思想自然洒脱,情感深沉超俗,对人生的思考富含哲理,所以显得不同凡响。

20.试简要分析第二段在文中的作用。(4分)

解析:分析段落的作用可以从内容及结构两方面回答。

答案:①交代写作背景,说明作品《兰亭集序》及文中“乐”和“悲”产生的社会根源。②铺垫下文。为下文作者解读《兰亭集序》中“乐”和“悲”的思想打下基础,同时也为作者表现王羲之处在玄谈之风盛行的东晋,敢于批判庄子的虚妄之言,将深沉的伤感托到一个新层面的积极意义,为表现他的胆识和理念并予以高度评价作好铺垫。

21.怎样理解文中画线的句子“这种感伤,是对人生哲理的追索”的含义?(4分)

解析:这句话是作者对文章内容进行分析之后得出的结论。作者认为当时的社会制度使得相当一部分有文化修养的士族文人遁入纵情山水、游山翰墨的隐逸之途,酣畅之余,内心无不苦闷,无不感伤。

答案:生命短促,盛会难再,会短离长,令王羲之深感痛心,然而他能由现在回顾过去,并推想未来,伤感中蕴含着对生的执着,对永恒的生命价值和人生事业的企慕和追求,有其积极的一面,所以包含着对人生哲理的追索。

22.作者朱威在解读王羲之的《兰亭集序》时,也是“解读人生”,那么读过此文你有什么感想?试联系现实,谈谈你的看法。(6分)

解析:古人云:死生亦大矣。王羲之在《兰亭集序》中谈了他对生和死的哲理思辨,正因为人生无常,时不我待,所以他才要著文章流传后世,以承袭前人,以启示来者。

答案:答案不求统一,但必须观点正确,理由充分。例如面对短促的人生,批判堕落享乐思想,主张奉献的同时,阐述享受与贡献密不可分的观点也行;面对易逝的青春,主张要有只争朝夕的精神,阐述创造人生的辉煌也可。

七、作文(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

藤比树要小得多,树就在旁边扶着它,当藤的梯子。刮风了,给它当墙;下雨了,给它当伞。有了树的扶持,藤的成长就容易多了,周围的杂草也都不敢欺负它。

藤在树的庇护、帮助下长大了,长粗了,树为藤高兴。藤却忘了树,它爬上树冠,遮蔽了树应该获得的阳光,昂着头,向世界炫耀自己的本领。

树无言地承受着这一切,仍一心祝愿藤繁茂兴旺。

要求:①全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文;②自主确定立意,确定文体,确定标题;③不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭。

解析：这则材料的核心是“藤忘树恩”,因此它属于聚焦型的作文材料。但树的无私施惠和无言承受、美好祝愿等,也是立意的切入口。即使是同一种立意,在构思上也完全可以作各有侧重的多种选择,联系具体现实对原因的分析也不尽相同。不妨从以下角度考虑:①藤知恩不报,违背了滴水之恩当涌泉相报的传统道德原则;②藤忘记树恩已属无德,遮蔽树的阳光更是恩将仇报;③藤依靠树的扶持、帮助才得以长大,却“向世界炫耀自己的本领”,只字未提树的恩德,完全是一副小人嘴脸,可憎可恨;④树甘当藤梯,无私助藤,表现出高尚的品格;⑤树对于藤的忘恩负义行为无言地承受,表现了极度的宽容,而仍一心祝愿藤繁茂兴旺,则表现了其博大的胸襟。

答案：

学会感恩

树护藤长,藤蔽树光。我为树的无私呵护而感动,也为藤的忘恩负义而气愤。藤毕竟是一株植物,人是感情最丰富的高等动物,懂得感恩,是基本的人性。

感谢天地,感谢命运,感谢一切一切的所有,天地虽宽,道路坎坷,但是只要心中有爱,心存感恩,就会努力做好自己,花开花落也一样会珍惜。

朋友相聚,酒甜歌美,情浓意深,我感恩上苍,给了我这么多的好朋友,我享受着朋友的温暖,生活的香醇,如歌的友情。走出家门,我走向自然。放眼花红草绿,莺飞燕舞,我感恩大自然的无尽美好,感恩上天的无私给予,感恩大地的宽容浩博。生活的每一天,我都充满着感恩情怀,我学会了宽容,学会了承受,懂得了回报。所以,每一天,我都有一个好心情,我幸福地生活着,用微笑去对待世界,对待人生,对待朋友,对待困难。宽容和感动可以化腐朽为神奇,化冰峰为春暖,化干戈为玉帛。

学会感恩,我的一颗心永远被温暖笼罩,被甜美滋润,我的生活中没有冰雪,没有冲突,没有愤怒,没有战争,没有诅咒。我感恩,感恩生活,感恩朋友,感恩大自然。每一天,我都以一颗感动的心去承受生活中的一切。

感恩,是人生的最大智慧;感恩,是人性的一大美德。常怀感恩之心,我们便能够每时每刻感受到家庭的幸福和生活的快乐。在感恩的世界里,我们还会时时提醒自己,滴水之恩,当涌泉相报!

人们往往会牢记自己的付出,却容易忘却感恩。爱因斯坦说过:“每天我都要无数次地提醒自己,我的内心和外在的生活,都是建立在他人的劳动的基础上。我必须竭尽全力,像我曾经得到的和正在得到的那样,作出同样的贡献。”我们只是个普通的人,不可能像伟人那样对人类有卓越的贡献。但当我们赤裸裸地来到人世,从无知直到长大成人,每时每刻都在享受着大自然、亲朋好友和无数陌生人给予的一切,我们被爱紧紧围绕着,许许多多的人在为我们的成长、我们的生活奉献着、付出着,我们难道不应该永远记住所有的人和事,所有的爱和恩,为此承担一份歉疚,珍惜现有的一切吗?

学会感恩,就是学会了长存感激之情,永存爱心。爱的力量是非凡的,它会把一个人塑造得更加完美。外国有一个感恩节,可咱们中国却没有,那倒无妨,咱们何不把每一天都当作感恩节来过呢?朋友,如果你想有一个好的心境,那不妨试着学会感恩,把每一天都当作你的感恩节。

【点评】这是一篇颇有功力的议论性散文。思维起点是藤与树的材料,但只是首尾点到为止并不受其拘囿。“懂得感恩,是基本的人性”是全文立意的基石,“感谢一切”是反复吟唱的主旋律。作者擅长在议论中投放充沛的感情,同时又能注意到理性的分析和权威话语的引用,思想深度非同一般。而这两点又与精美的语言融为一体,品读之下,能够得到丰富的审美享受。

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