明代蒋大器作序的《三国志通俗演义》，是小说成熟的标志。蒋大器在序里第一次论述了历史小说的基本特点，肯定了他的社会作用。他明确指出《三国演义》忠实于基本历史事实，做到了“夫史非独纪历代之事”，因而“亦庶几乎史”;另一方面，它又对历史材料“留心损益”，对某些人物、情节有所取舍和虚构，表现出与历史着作不同的特点。他说：历代之事，愈久愈失其传。前代尝以野史作为评话，令瞽者演说，其间言辞鄙谬，又失之于野，士君子多厌之。若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰：《三国志通俗演义》。文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。……则三国之盛衰治乱，人物之出处臧否，一开卷，千百载之事，豁然于心胸矣。其问亦未免一二过与不及，俯而就之，欲观者有所进益焉。予谓诵其诗，读其书，不识其人，可乎?读书例曰：若只读到古人处，便思自己忠与不忠，孝处，便思自己孝与不孝，至于善恶可否，皆当如此，方是有益。若只读过，而不身体力行，又未尝读书也。

编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了明人评三国演义。

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