语言学总论

语言学是研究语言及其发展规律的科学。索绪尔指出，

“语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理它们的历史，那就是，整理各语言系的历史，尽可能重建每个语系的母语;b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律;c 确定自己的界限和定义”(索绪尔 1983：26)。

⑴ 语言和言语

语言和言语的区分是索绪尔的结构语言学理论的出发点。他认为，人类的言语活动是复杂的一个民族的表达能力系统，同时与物理学，生理学，心理学等领域都有联系。在言语活动中，索绪尔强调把语言和言语区别开来。简要说，语言是一代人传给另一代人的语言系统，包括语法，句法和词汇，他潜在地存在于一个语言共同体的成员的意识中。它是社会现象，也是社会的产物，不属于语言共同体中的个别成员。言语指我们具体说的话，或者指说话者可能说出或者可能理解的全部内容。语言指社会上约定俗成的方面，言语指具体话语，是语言的具体表现(涂纪亮 1994：227)。

“把语言和言语分开，我们一下子就把(1)什么是社会的，什么是个人的;(2)什么是主要的，什么是从属的和多少是偶然的分开来了” (索绪尔1983：35)。

根据这种区分，索绪尔提出设立两门语言学，即语言的语言学和言语的语言学。其中，前者是主要的，它以实质上是社会的、不依赖于个人的语言为研究对象，这种研究纯粹是心理的;后者是是次要的，它以言语活动的个人部分、即言语，为研究对象，它是心理的和物理的(1983：41)。虽然索绪尔强调语言和言语的这种区分，但没有将这两者完全割裂，而是也强调了它们是相互依存的关系。他举例说明语言和言语相互依存，语言既是言语的工具，又是言语的产物。如果语言离开了言语的具体表现，语言也就失去了自己的具体存在。这种区分的意义就在于我们可以有目的地展开研究，而且在互相联系的基础上能够又研究整体，这种哲学思路就是一种强调系统依赖性的相对主义，而这一思想在哲学领域也引发了新的思考。

⑵ 能指和所指

语言单位是一种由两项要素联合构成的双重的东西。这个要素分别是概念和音响形象，而将这两者结合起来就是符号。索绪尔提出用两个术语，分别是所指来代表概念，能指来代表音响形象。“这两个术语的好处就是既能表明它们彼此间的对立，又能表明它们所从属的整体间的对立”(1983：102)。

能指和所指紧密相连，不可分离，但它们之间的联系是任意的。语言的实体是只有把能指和所指联结起来才能存在的，如果只保持这些要素中的一个，这个实体就将不存在。如果将能指和所指分开，可能会造成误解。例如，一些偏心理学的概念，“黑”、“听见”等等，就其本身而言，需要和音响形象结合起来才能有意义。但是，能指和所指的联系是任意的，或者，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。符号的任意性原则支配着整个语言的语言学，它的存在可以解释很多现象。在他看来，语言间的差别和不同语言的存在就是任意性的证明。

编辑老师为大家整理了索绪尔的语言学观所体现的哲学思路，希望对大家有所帮助。

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