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游民阿Q的发迹变泰史文学论文

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2015-08-18

鲁迅先生在《忽然想到(四)》(《鲁迅全集》,第三卷,17)中说道:“中国二十四史不过是‘相斫史’,是‘独夫的家谱’。”即无论谁获胜,天下也不会是普通民众的,而是获胜者的,刘邦得了天下,天下就是姓刘的,朱元璋得了天下,天下就是姓朱的。在未庄,赵太爷作威作福,未庄就是姓赵的天下了,要不阿Q怎么也争着抢着要姓赵,当阿Q受到王胡的奚落时,在他脑子中第一个闪过的念头就是“难道真如世上所说,皇帝已经停了考,不要秀才和举人了,因此赵家减了威风,因此他们也便小觑了他么?”完全以赵家人的心态在想问题了。在《正传》中,阿Q只是有了一个关于革命的幻想。《后传》中,作者让阿Q奇迹般的死里逃生了,并一步步的为实现土谷祠的畅想而努力着,最终革命理想得以实现,最终成为一方霸主,Q当家,Q皇帝。这部“独夫的家谱”,从此就改姓Q了,阿Q衣锦还乡回到未庄时,大势已去的赵太爷就一脸奴相的先声夺人,连称阿Q是自己的本家,而且比赵太爷还长两辈儿呢。鲁迅先生早已深刻的洞悉了国民性中的这一劣根,“做主子时以一切别人为奴才,则有了主子,一定以奴才自命:这是天经地义,无可动摇的”(《谚语》)。得势阿Q还下令属下为自己歌功颂德。历代皇帝都善于运用史书将自己一生加以美化传颂,富贵了的阿Q也是如此,又早有一批羊相的奴才在身边,为他涂这改那的,而阿Q 所经所到之处皆身价倍增,受万民景仰了。比赵太爷更胜一筹了。正如鲁迅先生所说:“那些头领们动辄杀戮,比原来的主子更坏。”

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