乾隆批评鄂尔泰在雍正年间即为大学士、军机大臣，恭纂实录时又充任总裁官，对于雍正将潜邸升为宫殿的谕旨不能不知，但仍做出赐予和亲王的奏请，其意不在见好于和亲王，而是居心不良。指出鄂尔泰现在子孙式微、家业凋零未必不是其居心不良的报应。

乾隆皇帝最后强调，“雍和宫必当改为佛字，断不可作为王府!”子孙后代应“永远钦承，用昭法守”。

此道谕旨亦著缮录二道，分交尚书房、内阁同前旨一并存记。

乾隆在半月余时间内，前后两次就如何对待雍和宫颁发两道训谕，充分说明乾隆皇帝对雍和宫使用的高度重视。两道训谕前后贯通、上下呼应，清晰地揭示出乾隆皇帝对雍和宫的态度。乾隆强调雍和宫作为雍正潜邸的神圣和不可亵渎性;指出雍和宫不能下赐藩王列邸、不能降为王府的重要性和必要性;申明雍和宫必将作为佛寺而不能更改的积极意义，并敕谕子孙后代永远钦承。

乾隆皇帝的训谕对保护雍和宫起到了积极作用，此后清政府内再未有改变雍和宫用途的提议，使雍和宫作为蒙藏佛教寺院得以完好保存至今。

乾隆皇帝的训谕对以后清代诸帝重视雍和宫起到了警示和示范作用，以后历代皇帝，都于每年的正月初三日乾隆皇帝的忌辰和八月十三日乾隆皇帝的诞辰前来雍和宫拈香礼佛，更加凸显了雍和宫作为皇家寺院的历史作用。

不仅如此，乾隆皇帝的训谕还体现出了雍和宫的重要历史地位。从训谕中可以看出，雍和宫作为清代皇家寺院担负着满足皇室宗教生活需要和庄严雍正皇帝旧邸的重任。但更重要的是，通过乾隆的训谕可以窥见雍和宫超越宗教意义的更深更广的内涵。

①<国朝宫史续编>卷4，训谕四，第37页。·96·中国藏学2012年第l期(总第100期)法守。①乾隆皇帝的训谕强调了以下几层含义。

1、乾隆首先强调雍和宫作为其父皇雍正皇帝的潜邸，是神爽凭依之地，理应清净纯洁，故改庙供佛以使之庄严。自己每年亲自至此拈香瞻礼，以此抒发对父皇的怀念崇敬之情，但更重要的是藉此昭示天下其尊祖崇佛之用意。

乾隆的这一用意在另一道关于敬奉列祖列宗神御的训谕中亦得到充分体现。乾隆六十年(1795)十月二十一日，乾隆皇帝向皇太子、皇子、军机大臣等面颁训谕，在强调遵循列祖列宗合祭祖制的同时，亦明确指出：“朕御极以来，因雍和宫为皇考肇封潜邸，礼应祗肃洁蠲，不可赐为第宅。爰即旧时宫殿，供佛庄严，每岁亲诣拈香，以伸瞻慕。”②2、乾隆特意指出早年鄂尔泰曾奏请将雍和宫赐予和亲王而自己未予允许之事，并对和亲王及其子孙家业的衰微进行批评。庆幸自己未允鄂尔泰所请而使雍和宫得以保全，并呈现出梵天圣境、美轮美奂的庄严绚丽景状，能够为万世所瞻仰。

鄂尔泰(1677—1745)是雍正、乾隆两朝的重臣，为雍正的心腹爱将。初任内务府员外郎，雍正三年(1725)迁广西巡抚，次年调任云贵总督，兼辖广西，后任军机大臣。雍正帝驾崩，鄂尔泰受遗命与张廷玉等共同辅政，出任总理事务大臣。乾隆初年任会试大总裁、军机大臣、领侍卫内大臣、议政大臣、经筵讲官等职，加衔太傅，赐号襄勤伯。乾隆十年(1745)病逝，享年66岁。乾隆曾亲临丧所致祭，谥文端，配享太庙，入祀京师贤良祠。对于地位如此显赫、握有重权的父皇宠臣遗老，乾隆皇帝不允所请，坚持将雍和宫作为蒙藏佛教寺庙使用，是有其独特用意的。