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浅析《西游记》中孙悟空的悲剧形象

浅析《西游记》中孙悟空的悲剧形象

摘要：

追求自由、平等的本性导致了孙悟空同天庭皇权的斗争，但孙悟空的斗争最终以失败告终。为求得身体自由，孙悟空屈辱地接受了天庭皇权的安排--保护唐僧西天取经;历尽磨难的孙悟空彻底为天庭皇权异化，最终被天庭皇权接纳，成为天庭皇权的得力统治工具!这是一个悲剧的过程!但这不能否定孙悟空是一个英雄，他是一个悲剧英雄!

关键词：孙悟空 悲剧 斗争 英雄

《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言......，历来为人称颂，使其成为中国神话小说中最优秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑!

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，塑造了许多栩栩如生的人物形象，其丰富而大胆的艺术想象力令人无不为之惊叹!《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象，孙悟空是《西游记》中第一主人公，其形象的塑造亦最为成功。《西游记》中孙悟空神通广大、足智多谋、视皇权为无物、勇于造反、积极乐观、至情至性，反映了人类本性的自由，亦因此而成为许多人理想的象征和寄托，因而人们习惯于把《西游记》中的孙悟空看做一个喜剧形象，然而，我认为孙悟空在《西游记》一书中是一个更深层次上的悲剧形象，为什么说孙悟空是一个悲剧形象呢?我将从以下几个方面阐述原因：

一、 本性与现实的冲突决定了孙悟空命运的悲剧性

(一)、孙悟空的本性

孙悟空"灵根孕源流出"，乃"天产石猴"，孕育出孙悟空的花果山是未受任何污染、束缚、绝对自由的大自然，孙悟空系大自然之子，其自由平等的观念是与生俱来的，追求平等亦是本性使然，这在孙悟空早期的生活历程中有很好的印证。

早期的孙悟空生活在一个完全自由的社会空间中，那里没有封建社会的等级制度，同类之间完全自由、平等，社会关系高度自由。孙悟空因发现了水帘洞而被众猴推举为"美猴王"， 一切率性而为，过着"不伏麒麟管，不伏凤凰辖，又不伏人间王位"的无拘无束的自由生活。在这样的生活中，孙悟空与众猴的地位平等、关系和谐，孙悟空自由、平等的本性在早期的生活中得到最好的体现。孙悟空追求自由、崇尚平等的本性是与生俱来的，当然这样的思想是为他所处的环境所不容的，是"离经判道"的，亦为其后来的悲剧形象奠定了基调。

孙悟空从师菩提，学成了七十二般变化、筋斗云的功夫，从龙宫得到了金箍棒，至此他变的神通广大、法力无边，这为他后来对不平等现实的反抗提供了基础，亦加深了其人物形象的悲剧性。

(二)、早期与现实抗争的胜利

孙悟空最早的现实抗争源于寿命问题。孙悟空虽然神通广大，但因其无资历名望，生死归阎王管辖，当他到了定数后，"勾魂鬼"即来勾魂，他一怒之下，打死了"勾魂鬼"，在阎罗殿上痛斥阎罗王，并强行勾销了自己和整个猴族在生死薄上的名字，他为自己生命问题的平等而进行了第一次的抗争并取得了胜利。当然，这是最基本层次的抗争，亦是今后更高层次抗争的铺垫!更是悲剧的开始!

由于孙悟空大闹地府，触怒了天庭，玉帝为了阻止孙悟出空的造反，为了维护天庭的秩序，将孙悟空骗上天庭并封其为"弼马温"。明白真相的孙悟空勃然大怒，怒斥玉帝"轻贤"、"不会用人"，遂离开天庭，并在花果山自称"齐天大圣"，开始了其为追求地位平等而进行的抗争!欺骗不成，玉帝开始了对孙悟空的武装镇压!面对巨灵神率领的镇压队伍，孙悟空毫不畏惧，言称"老孙有无穷的本事，为何教我替他养马?你看我这旌旗上的字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰;如若不依时间，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成!"彰显了其对地位平等的要求!更是对昏庸玉帝摧残人材的怒斥!李天王率领的镇压队伍被孙悟空打败后，玉帝对其招安，虚封孙悟空为"齐天大圣"。至此，孙悟空在早期的斗争中取得了全面的胜利!这一阶段的斗争是孙悟空为追求地位平等而进行的斗争，亦是其为要求更高层次上平等而进行斗争!虽然孙悟空取得了胜利，但以一人之力而面对强大的天庭，胜利只是暂时的，其失败的命运是注定的!因而注定了其人物形象的悲剧性!