上九节

上九节，是夹金山藏族的传统节日。每年正月初九，藏族同胞要在夹金山下举行各种灯会，表演舞狮、舞龙等传统节目，在灯的海洋中，人们的欢声笑语将节日气氛推向高潮，这时人们可以看到独具一格的男女对垒摔跤和令人忍俊不禁的高跷、“天鹅抱蛋”等杂耍。

郎扎热甲节

每年五月初四，四川阿坝地区的藏族牧民都要过郎扎热甲节。过节时，大家以家庭或家族为单位，到风和日丽、鲜花盛开的草原上游玩。他们在野外搭起帐篷，熬上砖茶，做好酸奶，然后尽情歌舞，人们盼望丰衣足食、永远吉祥。同时，借此节日在牧事间隙稍作休整。

俄喜节

“俄喜”节是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县藏族人民的古老节日。农历腊月初七举行。相传在很久很久以前，西藏、云南的八个藏族支系，迁徙到木里一带富庶的地方。定居那天正是腊月初七，宁静的夜晚，明月当空。七姊星闪闪发亮，四周景色宜人，令人神往。大家聚集起来，唱歌跳舞，纵情欢乐，展望美好的未来。届时，身着鲜艳民族服装的藏族人民，围着篝火对唱山歌，跳“锅庄”舞，歌声、踢踏声、乐器声交织在一起，别有情趣。正月十五，男女老少还有转山的习惯，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。此时举行赛马、射击比赛，为节日增添欢乐气氛。

罗让扎花

罗让扎花(巴)是黄教祖师宗喀巴的原名，藏历十月二十五日是他圆寂之日，所以后人们为了纪念他，白天请喇嘛念经，晚上家家户户点上许多酥油灯，摆上各种供品供佛。与此同时，各地寺院也要举行隆重的燃灯节，燃灯供佛。罗让扎花节盛行于青海一带。

沐浴节

沐浴节，藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的节日。在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。时值夏末秋初，万里高原风和日丽，天高云淡。无论是城市、农村还是牧区，男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。相传很早以前的一个秋天，高原上发生了罕见的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的观音菩萨为了救黎民于苦海，派七仙女从玉液池取来七瓶仙水，倒在西藏所有的河流溪水里。当夜，老百姓都在梦中看到一个面黄肌瘦，遍体疮痍的姑娘跳进一条清澈的河水中沐浴后，病态全无，容颜照人，变成了非常美丽健康的姑娘。从此，每年初秋季节，当“噶马吉日”(金星)出现的七天里，高山上的雪水潺瀑流经长满雪莲等名贵药草的山坡，然后汇入条条江河中。此时的水最洁净，最能去污。届时。藏族人民在河滩草坪树荫下搭起帐篷，围上帐幕，铺上卡垫。老年人在河边洗头擦身，年轻人在河中洗澡游泳，孩子们在水里嘻戏打水仗，此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴……休息时，一家人围坐在帐篷里，品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶。帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语。沐浴节这七天中，人们不仅天天来到河边沐浴，还要把家里所有的被褥统统清洗干净，所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日，又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。

驱鬼节

藏历十二月二十九日为驱鬼节。藏语称之为“古突”，“古”即九(表示二十九日)，“突”即面糊的意思。这一天，不但各地寺庙要举行一次盛大的跳神活动，而且家家户户扫净尘灰，将房屋布置一新。人们认为新年将到，一些妖魔赃物必须清除，以求新年风调雨顺、人寿粮丰。

响浪节

“响浪”是藏语安多方言的译音，“响”是“柴”或“薪”，“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”。响浪节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏民的传统节日，时间在农历六月四日至十七日，正当牧草丰茂、牛羊肥壮的夏季。届时，广大藏族人民云集在如茵的草滩和高山密林中，扎帐篷，宰牛羊，备香茶，设美酒，迎来送往，彼此祝贺节日愉快.英俊的骑手们骑着披红挂绿的骏马、牦牛接踵而至，参加赛马、赛牦牛、射箭和“大象拔河”等活动。青年男女在钹、锣、唢呐乐曲声中唱着热情奔放的祝酒歌。跳起欢乐的“锅庄”舞，演出藏戏，颇具民族特色。

酥油花灯节

每年正月十五，各寺庙的僧人及民间艺人，用酥油捏成各式各样的灯花挂在街道上。夜幕降临，街道上花灯闪烁，宛若群星降落。花灯上有五彩油塑的花卉，还有惟肖惟妙的飞禽走兽及人物。人们徜徉于灯海之中，狂欢起舞，彻夜不眠。灯会上还有木偶表演，逗得大家哈哈大笑。

塔尔寺灯节

青海湟中县的塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴而建。相传他的胎衣就埋在此地，后来在上面长起一棵菩提树。宗喀巴圆寂后，人们在此建寺纪念他。经过400多年的经营，今日塔尔寺已形成拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等30余处建筑的古建筑群。大金瓦殿，是塔尔寺主要建筑，金碧辉煌，屋脊装有金轮、金鹿等饰物，殿内矗立着一座高达12.5米、裹满洁白哈达的银塔，供奉着高约丈余的宗喀巴神座。

塔尔寺，藏语叫“拱本”，是十万佛像之意。塔尔寺灯节在每年农历正月十五日举行，与中原的元宵佳节同时。届时，寺院举行法事。入夜，点起酥油灯，彻夜不熄。塔尔寺的能工巧匠，依靠灵巧的双手和新颖构思，用晶莹洁白、细腻松软的酥油和各种颜料，塑成各种争奇斗妍的花朵、千奇百态的珍禽异兽、小巧玲珑的亭台楼阁、形态逼真的佛经传说和人物等形象，栩栩如生。巧夺天工的精湛艺术，吸引着从各地汇集的数以万计的藏族百姓和中外游客。这些五彩缤纷的酥油塑品，在灯火照耀下，与金碧辉煌的殿堂交相辉映，可与城市元宵花灯相媲美。灯节期间塔尔寺讲经院还举行"跳神"等文艺活动，还在如意塔前举行“高跷会”。

望果节

望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”。历时一至三天，于秋收前择吉日举行。相传早在公元5 世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。届时，身穿各色藏袍、腰系彩绸带的藏胞打着彩旗，毕恭毕敬地抬着青稞穗、麦穗扎成的丰收塔，塔上系着洁白的哈达，敲锣打鼓，带着美好的祝愿，唱着颂歌，绕地头转圈，祈求丰收。然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。

转山会

四川康定地区的藏族人民将每年四月初八的浴佛节定为有名的转山会。传说这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。每年转山会期间，人们从四面八方云集康定，带着美酒佳肴，帐篷炊具，上跑马山拜佛，载歌载舞，祈年祷岁，预祝丰收。各地转山会时间有异，但内容大致相同。

萨噶达瓦节

“萨噶达瓦”节，是藏传佛教纪念佛祖释迦牟尼诞生、圆寂、成佛的日子。每年藏历四月十五日在雄伟的布达拉宫后面的龙王潭畔举行。后逐渐演变成游园和预祝农牧业丰收的群众性节日。届时，拉萨市附近的藏族人民，朝拜过神佛后，纷纷来到依山傍水、风景秀丽的龙王潭畔。春夏之交，潭水清澈见底，微风轻拂，碧波粼粼的湖面上荡漾着西藏特有的牛皮船。登上湖心亭阁，眺望青藏高原明珠——拉萨，别有情趣。湖边树荫下、草坪上藏族同胞搭起五彩缤纷的帐篷，铺上花毡，摆上烟酒茶糖，全家小憩。青年们聚在如茵的草地上，伴随着悠扬的旋律，尽情地载歌载舞，为节日增添无穷乐趣。

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