在国产电视剧产量猛增的背景下，专家建议中国增强对产品质量把关，积极探索并生产出既承载中国文化价值观，又符合国际主流“文化经验”和“感觉结构”的电视产品。

材料5:

针对近日在中国内地掀起了一股追韩潮，政协委员G在2014年3月2日接受记者采访时称：“韩剧热潮，已经不仅是韩剧的问题了，这让我们的文化自尊受到伤害，文化自尊的伤害是由于文化自信的缺失。”

韩潮来袭，韩迷们自然是喜不胜收，来着不拒，多多益善。而如同G这样的文化人士则不免有些心存疑虑，担心韩流损害我们的文化自尊。一方是欢迎，一方是反对，究竟谁说的更有道理?有网站发起“我们该如何面对韩剧热潮”的讨论，引发了大量跟帖。有网民把跟帖中的核心观点摘录如下：

观众喜欢韩剧，当然有其理由。比如情感细腻，比如演员养眼，不如制作精良。相比于国内电视剧而言，这些都是韩剧的优势所在。在这个文化多元开放的时代，其实不管是韩剧还是好莱坞电影，我们都有选择的自由。原因很简单，观众自然是什么好看什么。从某种程度上说，观众所看中的更多是韩剧的娱乐功能而非文化入侵。有人认为，韩剧逻辑性较差，观看时无需动脑子，可以单纯的“感情发泄”。换而言之，观众在看韩剧的时候，绝不会去想韩国文化怎么就伤害了中国传统文化这样的宏大命题，在他们看来，只要故事足够精彩就足够了。

任何一种文化的体现都需要一定的载体。韩国的电视剧、美国好莱坞的电影，这些都是外来文化的表现形式，同时也是外来的“文化鲶鱼”。从某种意义上讲，我们的文化自尊受到伤害并非是从韩剧或者好莱坞电影开始。以为自西方人用坚船利炮打开清政府的大门开始，无论是洋务运动，还是新文化运动，我们的传统文化可以说一直在与西方文化的斗争中不断地延续和发展。不可否认，现在中国传统文化式微，有些好的传统，好的习惯，好的做法都被抛弃了，但中国文化或者说华夏文明依然在一脉相承。

不可否认，韩剧是韩国文化的一种体现，韩剧热无形之中会带来韩国文化的影响，对中国文化带来一定的伤害。但是这种影响究竟有多大，伤害程度究竟有多深?根本没有准确的实证数据。韩剧在大陆风行已经不是一天两天了，我们可以看到人们看韩版的衣服，说一两句“欧巴”“思密达”，吃几次韩餐，可并没有见到有谁因为喜欢看韩剧就改了一个韩国名字或者移民韩国。韩剧的影响当然是客观存在，但说伤害了我们的文化自尊则未免太高估韩国文化的影响。

看看韩剧，天不会塌下来，文化自尊也不一定会受到伤害。换个角度说，我们正视韩流的影响，可更改思考如何让中华文化走向世界。

材料6:

2011年10月审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。

文化输出已被提升至前说未有的高度，并具备了明晰的政策导向。

回顾2011年，我国文化产业在海外市场“遍地开花”

9月至10月，“中国文化月”在美国举办，一批优秀作品上演;11月，原创杂技芭蕾舞剧《胡桃夹子·海上梦》亮相后，与多家海外演出商签订为期5年的欧洲巡演合同;12月，土耳其中国文化年拉开序幕;截至2011年年底，我国已正式运营巴黎、柏林、东京等9处海外中国文化中心……

在中国国际图书贸易集团的M看来，近年来，伴随着世界各国经贸领域的合作日渐深入，我们文化市场的开拓氛围在不断加强。

“不仅出口企业数量在增加,输出产品的种类也日渐繁多。”他以自己所在的企业为例说,国图集团出口业务已经从图书、报刊、音像制品等实物出口领域,扩展至数据加工和物理加工为一体的增值服务贸易出口，并开展了国外展览业务。

“经济发展态势良好，文化产业才有走出去的资本和空间。”中国人民大学文化创意产业研究所所长J说。

“在世界各地，都能看到中国公司、中国人的身影，是文化输出的‘经济和人文基础’。”J说，“从另一个角度看，日渐增多的国际间经贸合作也在倒逼文化输出加速。”

当前，在中国企业迅速增加海外投资的过程中，一个不容回避的问题是：面对思维方式、价值取向迥异，文化背景天壤之别的海外合作者，我们如何实现无障碍交流?

“经济合作归根结底是人与人的合作。随着合作深入，我们必然要与不同人群进行深层次交流。文化产业有义务承担起建立沟通、化解误会的责任。”金元浦说，“文化输出不仅具备了经济基础，也成为经贸深度合作的必然需要。”

在没来到中国之前，我对中国的印象主要是：美食、长城、秀水街等等，但基本都是些片面的概念。”英国女孩娜姆说，“但在北京生活了3年后，我反而不知该怎么概括对这里的印象了。因为了解越深，越觉得有很多文化是我不知道的。”

“这是对中国文化理解片面化的个例。如果本土文化产品没有大量投入海外市场，当地消费者只能面对极有限的选择，而这部分产品由于不具备生产规模，难免存在内容片面等问题，传递给国外消费者的‘中国印象’也不可能完美。”J说。

于是，真正的中国文化精髓没有畅通的输出渠道，反而一些细枝末节的文化枝桠被广泛认知。比如，伴随着海外华人数量的急剧增长，养生、菜谱等种类书籍因与生活密切相关而广泛传播。

“但这些枝节根本无法还原中国文化的全貌。久而久之，就导致了一些外国人对中国印象的片面化、表面化。更严重的是，文化领域的误解会伴随着人与人的交往，辐射至各个领域。”J说。

“当别人不了解，甚至选择性误解你时，你更需要澄清自己，但为何我们屡次遭遇误解却难以澄清?因为长期以来，我国在文化传播领域仍处于弱势地位。”J说，“目前，国际舆论导向仍牢牢把握在欧美媒体手中，我们难以呈现一个全面而真实的形象。”

文化输出的本质，是传递真实、全面的中国文化，获得公平的话语权，化解误会，从这个角度看，我们仍有很多需要改善之处。

中国知识产权律师网的许律师认为，我国文化产业处于起步阶段，因此市场经验缺乏，优质品牌不足、版权意识不成熟仍是普遍存在的问题，这些都属于软件上的缺失。

“种种政策导向都在释放信号：文化输出必须接受市场规则，顺应海外市场特点，以此提高本土企业的软实力。”J说，“有一些地区因为发展心态浮躁，出现了‘揠苗助长’的现象。比如，一些地区盲目设立发展目标，导致政策制定和发展现状脱节。”

某新闻学院院长Y认为，“要真正实现文化输出的目标，文化企业不仅得学会运用资本手段，武装企业硬件，更应创造出多元化、理念先进的文化产品。”

材料7:

当前，中国在中外文化交流中存在着逆差，中国优秀文化走向世界和国外文化涌入中国，在数量质量上都难成比例。为了扭转这种逆差，有学者提出了中国文化输出问题。

这个问题的提出不是偶然的，而是中国对外开放发展到一定程度后的必然产物。

随着中国对外开放的水平进一步的提高，人们认识到中国当代文化建设不仅要“引进”而且要“输出”。有学者认为：“在最初的挪用套用之后，必须有自己的创造性输出，否则这个民族就会丧失真正的精神生命力。”“中国当代文化需要进一步奠定自己的文化精神生长点，藉此从中西文化交流的逆差中走出来，真正开始自己的文化创生性，走向中西文化平等对话和文化输出。”

从1934年鲁迅提出拿来主义到当前我们提出，已经整整过去80年了。科学发展观要求我们对外开放要坚持“引进”和输出相结合。拓展发展空间，增强发展后劲，不仅是对外经济建设提出的要求，而且也适合文化建设，这就是说，我们的文化建设要坚持“拿来主义”与“文化输出”相结合。

学者指出，中国当代文化建设从拿来主义到文化输出虽然是一个巨大的转变，但是，我们的文化输出不能为输出而输出，而是应在人类文化发展史上占有一席之地。正如我们“拿来”的是人类所创造的一切优秀文化成果，我们的文化输出也必须输出中国的是中国当代中对人类健康向上发展的有价值的东西。我们的文化输出应以我们的原创作品为主，即能够代表中国的国家形象，代表中国人民的形象，代表中国民族文化的形象。过去，我们在文化产品输出中就输出了不少这样的优秀文化产品。但是，不可否认，我们也输出的有些文化产品却是迎合西方一些人的狭隘需要，叛卖的是一些中国文化的落后的、丑陋的东西。这种文化输出损害了中国的国家形象，损害了中国人民的形象， 损害了中国民族文化的形象，这是我们必须坚决反对的。

因此，中国当代文化解决中外文化交流中存在的“逆差”现象，就必须在努力解决现存冲突的过程中大力创造有价值的文化产品。这样，中华民族才能在人类的健康向上的发展中做出自己应有的独特贡献。这种“有兼职的文化产品”，首先就内含着中国人自己的价值观，因此，有学者套用法国前总统德斯坦的话说：“中国在能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。”

鉴于有人提出从文化拿来主义走向文化输出主义的理念，有学者也发表了自己的意见：一、少提“主义”，一提主义往往会走向极端;二、在文化上还是“拿来”与“输出”并举，文化上的平等交流座应该是互连的，一手进一手出，不应该前进不出现只出不进。现在没有哪个国家愿意只做进口生意不败出口生意的，文化上也如此，否则根本不符合世贸协定。“拿来”拿的是我们没有的。而且是必要的：“拿来”也不是全盘西化，囫囵吞枣，而是图嗑而化，为我所用。“输出”也不是不分好歹地“残销”，文化上的伪劣产品应该杜绝出口，以次充好必然败坏名声，后患无穷。即使是中国优秀的统统文化，尽管 十分丰富，也需要经过现代的阐释，方能切合现时代世界的需要，最能体现中国当今文化软实力的，应该是经过中西会通又从现实需要出发，体现时代特点的原创性的文化观念，文化思想和文化产品。所以在输出什么，创造什么文化产品和怎样输出等方面，还需要作通盘的规划，并付之行动。

作答要求

1、假如你是某单位派驻广灵的观察员，请根据“给定材料1”，以《高清红给我们的成功启示》为题写一份材料，供领导参考(25分)

((1)内容具体，符合实际(2)目的明确，切合主题(3)条理清楚，有概括性(4)不超过500字)

2、根据给定资料3，谈谈“我们觉得她是最好的‘中国制造’”这句话的理解。(15分)

(全面、准确，不超过350字。)

3、结合“给定资料4”中美剧、韩剧的成功事例，概括我们从中能借鉴到哪些经验(15分)

(全面、准确、简明，不超过350字。)

4、请参考给定资料，以“拿来和输出”为题写一篇文章。(45分)

((1)自选角度，立意明确;(2)联系实际，不拘泥于给定资料;(3)思路清晰，语言流畅;(4)字数在1200—1500字。)

参考答案：

1、假如你是某单位派驻广灵的观察员，请根据“给定材料1”，以《高清红给我们的成功启示》为题写一份材料，供领导参考（25分）

(（1）内容具体，符合实际（2）目的明确，切合主题（3）条理清楚，有概括性（4）不超过500字)

参考答案：

高清红给我们的成功启示

尊敬的领导：

驻广灵观察期间，收获颇多、获益匪浅，现将有关情况汇报如下：

一、广灵剪纸的影响力。

广灵剪纸是中国民间剪纸重要发源地之一，被誉为“中华民间艺术一绝”并纳入人类非物质文化遗产代表作名录，第六代传人高清红更是因工艺巧妙精湛而被广泛认可。

二、高清红同志保护传承广灵剪纸的成功经验

高清红同志在保护广灵剪纸的过程中，积极挖掘民间艺术并且申请非物质文化遗产，使其得到长久的宣传和保护。在保护的过程中不忘创新工艺，让艺术保护走上了产业化的道路上，创造了巨大经济效益，也使广灵剪纸走向了世界。更为难能可贵的是，高清红同志带领农民致富，先后建立了产业基地，培养专业人才，使文化传承多元联动。

三、继续发展的措施

为了促使其继续发展，我们要扩大文化产业规模，提升市场认可度，同时更要呼吁社会更多关注民间文化，为传统文化与现代文化的对接提供平台。

观察员：XXX

2014年4月12日

2、根据给定资料3，谈谈“我们觉得她是最好的‘中国制造’”这句话的理解。（15分）

(全面、准确，不超过350字。)

参考答案：

本质：为了传播中国文化，我们输出了大量的承载中国文化的物质产品，中国文化在国外受到了广泛赞同，影响到了外国人对中国的认知。

形式：我们以文化产品为载体，采用了文化交流会等方式传播中国文化。

对策：我们要加大文化输出工作力度，进一步提升中国文化软实力，提升中国文化在世界文化界的影响力。

3、结合“给定资料4”中美剧、韩剧的成功事例，概括我们从中能借鉴到哪些经验（15分）

(全面、准确、简明，不超过350字。)

参考答案：

1、拓宽节目传播渠道，充分利用网络等新媒体，增加电视节目的传播速度和广度;

2、以现实为题材，将百姓生活融合到剧情中，贴近观众心理;

3、将中国道德文化和价值观植入，使其具有教育意义，同时借鉴国际上先进的“文化经验”和“感觉结构”，推动文化产品输出;

4、不同影视剧在播出时段和受众群体上有明显划分，同时以受众为导向，及时了解观众反馈信息，边拍边播，及时调整创作方向，体现市场属性;

5、提高标准，加大投入，保证质量，同时加强文化产品对外输出能力。

4、请参考给定资料，以“拿来和输出”为题写一篇文章。（45分）

(（1）自选角度，立意明确；（2）联系实际，不拘泥于给定资料；（3）思路清晰，语言流畅；（4）字数在1200-1500字。)

参考答案：

“拿来”与“输出”

曹顺庆曾经指在19世纪80年代提出”失语症“的概念，黄维梁也说过：“在当今的西方文论中，完全没有我们中国的声音。20世纪是文评理论风起云涌的时代，各种主张和主义，争艳斗丽，却没有一种是中国的。”强调的就是中国文化输出的问题。人们在感叹中国制造遍布世界各个角落的同时，也不得不遗憾的发现，中国文化却在拿来与输出的天平中失去了应有的平衡。

在中国文化走向世界与外国文化涌入中国的不断较量中，中国始终处于劣势，这就使得文化逆差不断加大，一组数据颇能说明“拿来”的成绩。徐维则在《东西学书录》中认为，中国在1860年以后翻译西书555种。而据调查统计，20世纪中国翻译了西方大约106800余册著作，而西方翻译中国20世纪著作仅仅几百册，其中翻译较多的是王国维《人间词话》等。这种文化交流的巨大“赤字”，使人不得不陷入深思。是继续“拿来”还是大力“输出”?

我认为，我们应该坚持“拿来”但不仅仅满足于“拿来”，更要不断“输出”。因为“拿来”虽然可以立竿见影，强力刺激，但是毕竟也会“水土不服”，甚至让人产生依赖，失去进取。因此，我认为在学习与模仿之后，我们也必须努力创造，不断输出，否则，我们就会失去民族的精神和活力，更会永远“失语”。

“拿来”应该是批判的“拿来”，并非全盘接收。近现代时期的中国，内忧外患，无论政治、经济、军事、文化，都与西方资本主义国家存在巨大的差距，面对这样的现状，鲁迅先生提出了“拿来主义”，因为文化中营养可以为我们提供先进的经验，让我们少走弯路。我国在现代的快速发展，经济的突飞猛进都离不开大量海归学者将国外先进科技文化带回中国，处于社会主义初级阶段的中国正是在“拿来”的过程中，得到了迅猛发展，一跃成为世界第二大经济体。因此，我们不该否认“拿来”的作用，但于此同时，我们也应该意识到，无论文化来自那里，无论是多么优秀的文化，都必然包含着精华与糟粕，改革开放以来，西方意识形态的入侵，拜金主义的流行，都是由于糟粕文化所导致。因此，我们应该坚持文化的“拿来”，但同时也要明辨是非，在拿来中进行取舍，在拿来中进行选择，坚持取其精华去其糟粕。

从拿来主义到文化输出虽然是一个巨大转变，但是，我们的文化输出不能为输出而输出，而是有内涵的输出。正如我们拿来的是世界上最优秀的文化成果，我们所输出的文化也必须能够代表世界的先进文化，应该体现文化的价值，而价值则来源于创新。长期以来我们所输出的文化虽然包含着大量的优秀成果，但不可否认的是，也有部分产品片面迎合西方人的口味，传播着大量的落后文化。例如：别有用心地宣传一种崇美的殖民心态，象征人民币是敲骨吸髓的产物，用人民币、肋骨、血和玻璃组合成的装置作品《一个童话》;嘲弄和调侃地表现白毛女和杨白劳大吃麦当劳的《我爱麦当劳的系列》等等。这种文化输出极大地损害了中国的国家形象，损害了中国人民的形象，损害了中国民族文化的形象。这是我们必须坚决反对的。

如果想要彻底改变这一现状，最关键的是要增强文化的核心竞争力。陈履生也说：“如果我们的文化没有一个强大的国家为基础，那么，我们在文化交流中的‘逆差’就难以扭转。”应该是经过中西会通又从现实需要出发。体现时代特点的原创性的文化观念、文化思想和文化产品。所以在输出什么，创造什么文化产品和怎样输出等方面，还需要做通盘的规划，并付之行动。

 

总之，对于当前中国而言，文化的“拿来”与“输出”应该两手抓两手都要硬，只有坚持拿来优秀文化才能发展本国文化进而增强输出的动力，只有不断的推动输出才能更好的刺激文化产业的兴旺发达进而促进本国文化的发展。

2014年内蒙古公务员考试申论真题及参考解析