高中政治教育有助于学生公民意识的培养，以下是精品学习网为大家整理的高二年级下册政治把握思维的奥妙教案，希望可以解决您所遇到的相关问题，加油，精品学习网一直陪伴您。

一、本课设计意图

(一) 教育教学目标

1.知识目标

(1) 识记

○意识的起源。

○意识的本质。

○意识的作用。

(2) 理解

○意识是社会的产物，劳动的产物。

○意识是人脑的机能。

○意识是客观存在的反映。

○一切从实际出发，实事求是。

(3) 运用

○结合所学哲学原理，分析在从一切物质都具有的反映特性，到一切生命物质所具有的刺激感应，再到动物的感觉和心理的过程中，人的意识产生的条件，论证意识是物质世界长期发展的产物。

○结合所学哲学原理，谈谈人为什么能够认识世界，论证世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物，.得出世界是可以认识的结论。

○结合人的意识的主观能动性原理，列举生活实例，说明人是能够在意识的指导下，通过实践活动改造世界。

○列举生活实例，依据有关原理，说明要想做到一切从实际出发，实事求是，就必须既要尊重物质运动的客观规律，又要充分发挥人的主观能动性;既要有高度的革命热情，又要具备严谨踏实的科学态度;既要反对无限夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的保守主义。

2.能力目标

(1) 通过对意识起源和本质原理的学习，使学生逐步确立辩证唯物主义的意识观，具有正确认识意识现象、分辨物质与意识的界限、把握二者之间的辩证关系的能力。

(2) 通过学习意识作用的原理，使学生对人类认识和改造世界的能力有一个正确的估计，逐步培养起正确地认识世界和改造世界的能力。

(3) 通过对一切从实际出发，实事求是原理的学习，让学生明确正确发挥人的主观能动性的途径，培养学生具有理论与实际相结合、发挥主观能动性与尊重客观规律结合、高度的革命热情与严谨踏实的科学态度相结合的能力。

3.情感、态度和价值观目标

(1) 牢固树立物质第一性，意识第二性，意识对物质具有反作用的思想观点，坚定辩证唯物主义的信仰。

(2) 人们在尊重客观规律的基础上，能够发挥主观能动性，自觉地把握客观规律。这就要求我们必须保持良好的精神风貌和旺盛的斗志，积极投身于认识世界和改造世界的伟大实践中去。

(3) 通过对客观规律性和主观能动性辩证关系的认识，增强自觉贯彻和执行党的一切从实际出发，实事求是的思想路线的自觉性。

(二) 课程标准的基本要求

内容目标：解析客观规律是可以认识和掌握的事例，印证人们在尊重客观规律的基础上，能够发挥主观能动性，自觉地把握客观规律。

提示与建议：世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。

讨论：以“精神不是万能的，但没有精神是万万不行的”为题。包括精神状态对学习和生活的影响，精神状态与发挥潜能的关系，主观努力与客观条件、客观规律的关系。

二、教学内容分析

(一) 教学提纲

框题一：意识的本质

1.意识是物质世界长期发展的产物

(1) 意识是自然界长期发展的产物。

○意识产生的物质基础。

○意识产生的生物学前提。

(2) 意识是社会发展的产物。

○意识是劳动的产物。

○意识是社会的产物。

2.意识是人脑的机能

(1) 人脑具有产生意识的生理基础。

(2) 意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。

○人和动物共有的第一信号系统。

○人所特有的第二信号系统。

3.意识是客观存在的反映

(1) 产生意识的厂房和机器——人脑。

(2) 产生意识的原材料——客观存在。

框题二：意识的作用

1.人能够能动地认识世界

(1) 意识活动具有目的性和计划性。

(2) 意识活动具有主动创造性和自觉选择性。

2.人能够能动地改造世界

(1) 意识对改造客观世界具有指导作用。

(2) 意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

○意识活动依赖于人体的生理过程。

○意识活动对生理过程又具有反作用。

3.一切从实际出发实事求是

(1) 尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。

(2) 高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。

(3) 既反对夸大意识能动作用，又反对消极保守、无所作为的思想。

(二) 结构分析及探究活动设计意图

1.本课的逻辑结构

第四课阐述了世界的本质，了解了世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，这一课着重讲解意识的起源、本质和作用，最后落脚于一切从实际出发实事求是。

根据课程标准，第五课的内容设计为两个框。

第一框，意识的本质。

理解意识是物质世界长期发展的产物，是社会发展的产物。本框分为三个目。

第一目，意识是物质世界长期发展的产物。这一目的逻辑顺序是：意识是自然界长期发展的产物——意识产生的物质基础——意识产生的生物学前提——意识是劳动的产物——意识是社会发展的产物。本目的重点是让学生理解物质不是意识的产物，意识却是物质的最高产物。

第二目，意识是人脑的机能。这一目的逻辑顺序是：意识活动的物质器官是人脑——意识活动的实现过程是人脑在第二信号系统基础上对外界刺激的反射一意识是人脑的机能。

第三目，意识是客观存在的反映。这一目的逻辑顺序是：意识生成的厂房和机器是人脑——意识生成的原材料是客观存在。

第二框，意识的作用。此框设计了两个目。

第一目，人能够能动地认识世界。这一目的逻辑结构是：意识活动具有目的性和计划性——意识活动具有主动创造性和自觉选择性——世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。本目的重点是让学生知道人能够认识世界的原因，从而得出人能够认识世界的结论。

第二目，人能够能动地改造世界。这一目的逻辑结构是：意识对改造客观世界具有指导作用——意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。本目的重点是让学生懂得，同动物不同，人能够依靠意识指导对世界的改造。

第三目，一切从实际出发实事求是。这一目的逻辑结构是：从客观存在的事物出发，尊重规律——发挥主观能动性，求真务实，在实践中检验和发展真理——反对夸大意识的能动作用，反对片面强调客观条件，反对无所作为。

在本课中，第一框主要讲意识的本质，了解意识是物质世界长期发展的产物，更重要的是社会发展的产物，意识是人脑的机能，是客观存在的反映。第二框分析论证人能够认识世界，能够通过意识指导对世界的改造，因此，解放思想，实事求是，一切从实际出发，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来，是这一课思想的最终落脚点，具有方法论意义，也成为这一课的重要的情感态度和价值观教育的目标之一，是我们学好下一课的基础。

2.本课探究活动的设计意图

第一框，意识的本质。这一框设计了三个目。

第一目，意识是物质世界长期发展的产物。这一目设计了两个探究活动。

第一个探究活动，旨在说明意识是自然界长期发展的产物。学生通过阅读和思考，可以认识到反应特性是人类意识产生的物质基础，刺激感应、感觉和心理等生物的反应形式是人类意识产生的生物学前提。可以让学生根据学过的知识谈谈自己的看法。

第二个探究活动，是有关高等动物复杂心理活动。可以让学生谈谈自己所了解的动物的复杂心理活动，并且分析为什么这些动物的心理不能发展为人的意识。原因是意识的产生有一个重要的条件，这就是社会和劳动。意识是劳动的产物，是社会的产物。

第二目，意识是人脑的机能。这一目中设计了两个探究活动。

第一个探究活动共有两问。第一问旨在说明没有一种高等动物的脑在复杂性上能够超过人脑。第二问旨在让学生通过阅读和思考认识到动物的脑在机能上永远不可能达到人脑的水平。人脑是高度发达的物质系统，是产生意识活动的生理基础。

第二个探究活动有两问。第一问可以告诉学生，人和动物饥肠辘辘时见到食物都会分泌唾液，这是人和动物都有的本能。但紧接着第二问要求学生分析，为什么对人来说“望梅”可能“止渴”，“谈虎”可能“色变”，教师可以告诉学生，这是因为人脑具有和动物大脑不同的地方，人脑有第二信号系统，而动物没有，因此，人脑对外界的刺激就有一种精神性的反映。这些只要求学生作大致了解即可，不需要深究。

第三目，意识是客观存在的反映。这一目设计了一个探究活动。

这一探究活动引出鲁迅说的一段话。引导学生了解，离开了客观物质对象，就不会产生意识，就像人画鬼，不管你如何想象，你笔下的鬼都逃不出你所见到的客观世界中的人或物的模样，你不可能画一个你想象不出来的东西，即使是现在拍摄的一些科幻片，外星人的样子大体也都是人的形状，这说明人的意识的产生是不能离开客观存在的，意识就是对客观存在的反映。在人的头脑中产生的观念不管有多么荒唐、可笑，它们依然是客观存在的反映，离开了客观对象，就不会有鬼神的观念。

第二框，意识的作用。这一框设计了三个目。

第一目，人能够能动地认识世界。这一目设计了一个探究活动。

这个探究活动引了马克思的一段话。这段话旨在让学生通过阅读和思考认识到，最蹩脚的建筑师比最灵巧的蜜蜂高明的地方，在于建筑师在反映客观世界时，他们的活动总是有计划性和目的性的，而蜜蜂造蜂房就是造蜂房，造来造去，它们的蜂房永远是一种样子。而人不同，他们会造出各种各样的房子，他们的活动是有选择的，通过建造房屋，他们能够实现自己的理想，达到自己的目的。马克思的这段话说明，人的意识活动具有目的性和计划性，具有主动创造性和自觉选择性。这一目的重点是让学生明确意识具有能动性，意识活动的主动性和创造性是人类能够认识世界的根本原因。

第二目，人能够能动地改造世界。这一目设计了两个探究活动。

第一个探究活动，旨在说明人能够改造世界，能够创造出客观世界中原本没有的东西。自然界可以演化出一座珠穆朗玛峰，却演化不出一台电脑，而人却可以制造出电脑。因为人有意识，人有思想，能形成观念，思想和观念等都是人对客观存在的反映，科学家对于电脑的设计理念也是对客观存在的创造性反映。第二问旨在说明意识可以指导人的实践活动，人们通过实践活动把头脑中观念的东西变成现实，在自然界中打下人的印记，世界的面貌正在人的双手中发生着改变，地球的各个角落，到处留下了人的足迹，所有的这一切，都凝结着人类意识的痕迹，彰显着一个人化的世界。

第二个探究活动引用天才作曲家贝多芬的感人事迹，说明人的意识能动性能够强有力地影响一个人的生理活动，高昂的积极进取的精神能够对人产生意想不到的激励作用、。可以让学生结合自己的经验谈谈这方面的体会。但是应该注意的是，我们承认意识的能动作用，承认人的精神对人产生的调节和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是万能的，就会陷入唯心主义。

第三目，一切从实际出发实事求是。这一目设计了两个探究活动。

第一个探究活动是关于孩子踢球的故事，旨在让学生通过自己的思考，认识到我们做事情必须尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。就这一问题，教师可以引导学生展开课堂讨论。

第二个探究活动有两问。第一问旨在让学生认识到每一地区发展战略的制定都必须根据自己地区的实际情况，自己地区的经济、政治和文化的发展实际。第二问是让学生思考如果你是这个地区的负责人，你会根据什么来制定这一地区的经济发展政策。通过对这一问题的思考让学生认识到必须遵循客观规律，一切从实际出发，实事求是，这是制定自己辖区的经济发展策略的依据和前提。

三、教学重点、难点分析

(一) 重点、难点问题分析

1.意识的本质：意识是人脑对客观事物的反映

此问题重点是说明客观事物在产生意识中的作用，着力说明，意识的根源在于客观存在，只有客观事物通过实践作用于人脑，才能在人脑中形成意识。

意识从其生理基础上看，它是人脑的机能;从其对象和内容上看，它又是客观存在的反映。只有把这两个方面结合起来，才能完整地把握意识的内容和本质。

意识是人脑对客观存在的反映。它包含两方面意思：一方面，意识的内容来自客观世界，是对客观事物的反映，离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展;另一方面，意识又不同于客观存在本身，它的反映形式是主观的，是经过头脑改造过的物质的东西，是客观存在的主观映象。

意识的内容来源于客观世界。人类的意识无论多么复杂、多么抽象，都是对外界事物的反映。马克思说：“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而己。”列宁说：“感觉是客观世界、即世界自身的主观映象。”改造过的物质的东西，客观世界的主观映象，都是从主观和客观的关系上对意识本质的科学规定。这表明意识的内容来源于客观世界，是客观的。

人类意识的内容都来源于客观存在。正确的思想是客观存在的反映，错误的思想甚至荒诞无稽的思想，也都可以在现实世界中找到原型。例如，宗教所宣扬的神鬼、天堂、地狱等和有人有意编造的毫无根据的谎言，实际上是从一个侧面反映了人们在社会生活和实践中的矛盾，反映了编造者自己的利益和需求，其实这也是一种客观实在，即人们的社会存在。正如恩格斯所说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”

意识的内容是客观的，但它的反映形式却是主观的。第一，从意识的主观形式看，意识是由各种反映形式共同组成的完整体系，它既包括感觉、知觉、表象等感性认识形式，还包括概念、判断、推理等理性认识形式。感性认识形式和理性认识形式虽然是主观的，但无论是感性认识所反映的事物的现象，还是理性认识所反映的事物的本质，都是客观的。第二，从意识的主观差别看，对于同一对象或同一客观过程，不同的人、不同的主体由于社会地位、认识能力、知识水平、实际经验以及生理素质的差异，会产生不同的反映，这表现了意识的主观性。但是个体意识的这种差异性是由先天的生理条件和后天的社会实践决定的。因此，意识虽然具有个体差异性，但造成这种差异性的原因是客观的。第三，从意识的主观特征看，意识作为客观存在的主观映象，不仅是对客观对象的近似真实的摹写，还可能是对现实的歪曲的、虚幻的反映。但是，无论意识的主观色彩多么浓厚，归根结底，都可以在客观世界中找到其“原型”。

总之，意识的内容来源于客观存在，是客观的，但它的形式则是主观的。在意识中体现了主观形式和客观内容的统一。

2.意识活动的主动创造性和自觉选择性

意识活动的主动性和创造性是意识能动性的表现之一，是人能够认识世界的重要条件，也是人能够认识世界的根本原因。

人的意识活动具有创造性。人的意识对客观世界的反映不是刻板地模仿，而是能动的创造，它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，创造一个理想的和幻想的世界。人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，从而使感性认识上升到理性认识，在思维之中再现事物的本质和规律。