4、韩非子与法家学派

师：请同学介绍法家代表人物及主要观点

(1)国家要富强 ，要靠耕战 ，耕是搞好农业生产 ，战加强战备。

(2)法治比德治更适合于当时社会 ，因为社会发展变化了，一切事物也随之变化，因此具体措施也应改变 。

(3)建立君主专制中央集权

探究六：法家思想为什么受重视?

战国时期的法家代表了当时新兴地主阶级中下层的利益。 “今胜于古”的进步历史观为封建统治阶级改造社会提供了理论依据;“以法为本”、“法不阿贵”打击了奴隶主贵族的特权，符合当时的社会需要，具有积极意义;建立君主专制的中央集权的封建国家，符合当时社会发展的潮流。法家的治国模式是以严刑峻法为根本，以愚民为手段，主张用法令来统一人们的思想和行动，实行君主专制的中央集权制度。韩非子的法家理论为秦王所采纳，成为他灭六国、建立专制体制的理论依据。但单纯化的法家思想导致苛政暴敛，从而促使秦朝二世夭亡。秦汉以后，法家作为一个学派消失，但历代王朝重视“法”的作用，这种君主专制中央集权的制度却在中国延续了2000余年，对中国的政治、经济和文化产生了深远的影响。

5、其它各家思想简介：阴阳家、农家、纵横家、兵家、杂家等。

二、探究“百家争鸣”的原由

师：一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映，请同学们结合时代背景，讨论百家争鸣出现的原因。

1、在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

2、在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象;加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

三、感知“百家争鸣”

百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。

此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头，对中华传统文化发展起了影响深远的促进作用。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

小结：

1、正确认识道、儒、法、墨等派别的阶级性极其主张

阶级

派别

代表人物

主张

评价

没落的奴隶主贵族

道家

老子、庄子

主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的状态

表现了其没落、消极的情绪

儒家

孔子

核心思想“仁”“礼”

缓和矛盾，维护奴隶主贵族的利益

新兴地主阶级

儒家

孟子

主张实行“仁政”

调整阶级矛盾，以利于封建统治

荀子

“制天命而用之”

体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心

法家

韩非子

主张加强君主专制，提出以法治国，“法不阿贵”

体现了新型地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望

小生产者

墨家

墨子

“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。

反映了广大小生产者要求和平、稳定的愿望

2、          探究：诸子百家的思想理论，有哪些在二十一世纪还有现实意义，请举例说明。

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