冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。

(选自《左传•僖公五年》有删节)

19、对加点词解释不正确的一项是( )

A. 晋侯复假道于虞以伐虢(假：借) B. 大伯不从，是以不嗣。(从：跟随)

C. 黍稷非馨，明德惟馨 (馨：浓郁的香气)

D. 虞不腊矣。 (腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭)

20、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

A. ① 是寡人之过也 ② 将虢是灭，何爱于虞

B. ① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行

C. ① 桓庄之族何罪 ② 虢，虞之表也

D. ① 师还，馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎

21、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。

B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。

C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。

D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。

22、.翻译下面的句子。

① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。

② 遂袭虞，灭之，执虞公。

23、左传中哪两句名言出自这个典故?虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示?

[答案]19.B(应为“听从”) 20. C(A项①指示代词，这;②复指提前的宾语“虢”。B项①介词，因为;②介词，表率领。D项①介词，在;②介词，对，对于。) 21.D(以人为本的民本思想)22.①虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。23辅车相依，唇亡齿寒;黍稷非馨，明德惟馨

附参考译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?谚语所说的‘唇齿相依，唇亡齿寒’，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”

虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊?”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗?即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪?却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己权位吗?至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢?”

虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以《周书》上说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗?”

虞公不听，答应了晋国使者(借道)。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行(侵占虞国)，晋国不需要再出兵了。”

这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

烛之武退秦师测试题到这里就结束了，希望同学们的成绩能够更上一层楼。