高二期中考试语文答案

1.B(A项“慢生活”并不是生活速度的绝对慢;C亚健康并不全是由“快生活”导致的，所以“慢生活”也难以让人们彻底摆脱亚健康状态;D项“慢生活”是要提高生活效率)2.B(B项文不对题，这是“慢生活”在法国的流行情况，并非“慢生活”在国人中流行的原因)

3.C(A 项“慢生活”方式是意大利人首先提出的，并不一定是首先实践的;B“近半数的人口处于疾病的危险之中”，并不是全由快节奏的生活造成的;D放慢生活节奏只是身体健康、事业成功的关键因素，前者并不是后者的充分条件)

4. B(俾：使)

5.D(A项前一个是表现朱熹的年轻有为，后一个表现朱熹的安贫乐道;B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格;C项后一个表现朱熹高尚的气节。)

6. D(不是“圣贤思想学说的传授错误很多”，而是“含混隐晦”。)

7.(1)到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。(值：逢，遇;岁：一年;全活：得以保全性命)(4分)

(2)郡县的官吏害怕他的(严峻)作风，有的甚至弃官离去，(于是)他所管辖的境内，风纪肃然。(引去：弃官离去;所部：所管辖的境内)(3分)

(3)朱熹死后，朝廷把他为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。(没：死;训：训诂、解释;)(3分)

8. 指驰骋千里疆场，收复河山的梦想。(2分)抒发了作者主张受到排斥、抱负不得施展的愤懑之情。(2分)

9. ①借景抒情，用静寂的环境烘托孤寂的心情。②用俞伯牙与钟子期的典故，表达自己处境孤危的忧愤之情。③“旧山松竹老，阻归程”暗喻投降派阻挠抗金。(其它说法若言之成理，酌情给分)(答对一点给2分)

11.(1)(5分)大雾的出现令城市不知所措地改变了运转节奏，使“我”得以进入一个自由王国，从而引出下文“我”在雾中的想像、心理活动与特别行为(2分)，为“我”的得意忘形铺设背景，营造情境，提供可能(3分)。(意思对即可)

(2)(6分)①从修辞的角度分析：运用排比、反复的手法，形象地描写了“我”的各种走姿，表现“我”从开始稀奇古怪地走到最后欲疯欲醉的变化过程，活灵活现，生动传神。

②从句式的角度分析：善用短旬，加快语言节奏，极力表现“我”稀奇古怪的走姿的变化多端，千姿百态。

③从表达方式的角度分析：描写、叙述相结合，诙谐幽默，表现了“我”驾雾行走时轻松雀跃的心情。

评分建议：能从以上两个角度分析到位即得6分。

(3)(6分)(含义)“得意忘形”指放肆的走，放浪形骸，率性而为;注视自我，回归本真，体验生命的自在与欢乐。(2分)(意义)“得意忘形”是对“正确”人间训诫的有意抗拒;是打破刻板生活常态的“非常”改变;是人生路途中难得的放松;是卸去伪装，解放自我，获得自在生命体验的美妙境界。(4分)

(4)(8分)  ①文章题目中的“你”泛指每一个人，含有“每个人都可以在大雾里得意忘形”的意味。“我”是“你”的一员，实写“我”的得意忘形，暗写每个人都可以达到的生命状态。

②文章题目中的“你”泛指每一个人，含有“希望每个人都在大雾里得意忘形”的吁请意味。写“我”得意忘形、放松自在，意在以点带面，增强吁号召的说服力。

③文章题目中的“你”泛指每一个人，在大量描写“我”的个体行为时，也穿插了对“你”(每个人) 生命状态的普遍意义的探寻，点面结合，既具感性之美亦富悟理之妙。

④文章题目中的“你”既是泛指，也具体指“我”在雾中遇见的姑娘，“你”是和“我”一样在雾中“放肆”的人。作者塑造这个形象，意在使文中的“我”的形象具有普遍意义。

⑤文章题目中的“你”指假定的读者，作者以第二人称增强了文章的亲近意味，拉近了与读者的距离。以对“我”的得意忘形的具体描述，传达对自由人生境界的向往和对读者改变生命状态的真切期待。

评分建议：不要求面面俱到，只要能就某两方面进行探究，论述，即可根据合理程度和论述情况酌情给分。

12.C(登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到更高的水平。浑身解数：所有的本领，全部的手段本事。不时之需：说不定什么时候会出现的需要。权宜之计：指为了应付某种情况而暂时采取的办法)

13. D(A项，语序错误，“贯彻好、学习好、领悟好”改为“学习好、领悟好、贯彻好”;B项，结构杂糅，可改为“……我们得琢磨如何使用它们”或“……我们得琢磨使用它们的途径”。;C项，“很快”和“迅速”重复)

14.B ⑤紧扣前句“蜀国的起源”，③的“这个谜团”即指⑤中的两个问题，故⑤在前，③紧随其后。②为过渡句，①承接⑥的“瞿上”，④为今人的观点，故后一层的顺序为⑥①④。整个顺序为⑤③②⑥①④。

15.(1)将“弹冠相庆”改为“共同祝贺”;(“弹冠相庆”是贬义词)

(2)将“贵网站”改为“本网站”;(“贵”是敬辞)

(3)将“要求”改为“诚邀”;(“要求”语气太强硬)

(4)将“恳请”改为“恳切”;(“恳请”和“希望”重复)

(5)将“拙作”改为“大作”。(“拙作”用于谦称)

【文言文译文】

朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么?”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做,就不能算作一个人!”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。

十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除(蠲：juān)他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇上对王淮曰：“朱熹政绩却是大有可观啊。”

朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年)，在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。

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