(三)古文句段翻译

1既壮，尽易前好，笃志为学。(典型词)

2巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用。(典型词与句式)

3(侯)可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。(典型词与古今异义)

4令之日：“建尔旗帜，旋山徐行。(典型词)

5县有轻囚十数人，会春暮时雨，临(人名)白令请出之，令不许。(典型词)

6为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。(典型词与“整句”翻译特点)

7李由此以武名，遨游南北，罔有其对。(典型词)

8众相顾，迄无应者。

9有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(词、句式、通假字、语境“整句”推断)

10哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错(措)诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”(典型词语、通假、兼词、语境“整句”推断)

(重视语境推断，重视两个“意识”)

(四)上下推断，翻译下列文段

1、好兵者之楚，以法干楚王，王说之，以为军正

2、既反，孟氏之父子扣胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道(治国之道)与我同，失时者也，非行之谬也。”

苟智不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往不穷哉?

3、荷(承蒙)君见顾，不以外夷见忽。

4、人主之患，不在乎不用贤，而在乎不诚必用贤。夫言贤者口也，却贤者行也;口行相反，而欲贤者之至，不贤者之退也，不亦难乎?

5、子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也，居 君之国而穷。君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子出，见使者， 再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆 得佚乐，今有饥色，君过而遗先生食。先生不受，岂不命也哉?”子列子笑谓之 曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所 以不受也。”其卒，民果作难，而杀子阳。

子列子见微除不义远矣， 且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利四害，况其在富贵乎?故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。

6、 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯;齐侯纳之，以为 诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王;王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进 趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯 力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之 卫，以法干卫侯。卫侯曰：‘吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾 抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡 得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天 下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之;今之所弃，后或用之。此用与不 用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术 如吕尚，焉往而不穷哉?”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”

(重视大语境推断，重视语感，重视两个“意识”)

(五)为下面文章加标点

予贫喜书旧积千余卷今倍之未足也肆有新刊知无不市人有奇编见无不录故环室皆书也或曰嗜书好货均为一贪贪书而饥不若贪货而饱贪书而劳不若贪货而逸人生不百年何自苦如此答曰今人予不知，自古不义而富贵者书中略可考也竞何如哉予少安于贫壮乐于贫老忘于贫人不鄙夷予之贫鬼不揶揄予之贫书之赐也如彼百年何乐之有哉

(重视整体语感)

(六)综合训练(略)

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