子婴进谏说： “我听说以前赵王迁杀死他的贤臣李牧而任用颜聚，燕王喜暗中用荆轲的计谋，而违背与秦国的盟约，齐王建杀死他的前代忠臣，而用后胜的建议。这三位君主，都是因为各自改变了原来的规定，导致国家灭亡，而且祸及自身。如今蒙氏兄弟，是秦朝的大臣、 谋士，而君王想一并抛弃他们，我私下认为不行。我听说轻率考虑问题的人不能治理国家，单凭一个人的智慧不能保全君位。诛杀忠臣而任用没有德行节操的人，这样内使群臣互不信任，外使战士的斗志涣散。我私下里以为不行。

胡亥不听，却派遣御史曲宫乘驿车前往代地，命令蒙毅说： “先主想要立太子，而你却非难他。如今丞相认为你不忠诚，罪及你的家族。我不忍心，只赐你一死，这也算很幸运了。你自己考虑这件事吧 !” 蒙毅回答说： “如果说我不能得到先帝的赏识，那么我从年轻时就做官，顺从先帝的意旨，直到先帝去世，可称得上能了解先帝的心意吧。如果说我不知道太子的才能，那么唯独太子跟从先帝，周游天下，宠幸远远超过各位公子，我也没有什么怀疑啊。先帝选立太子，是考虑多年的结果，我有什么话敢劝谏，有什么计策敢谋划 ! 我不敢用假话来逃避死罪，只是因为我牵累到先帝的名誉而感到羞愧，希望大夫加以考虑。使我死得无憾。况且顺理成全， 是理上所推重的;严刑诛杀，是道义所唾弃的。从前秦穆公用三位贤臣殉葬， 判处百里奚以莫须有的罪名， 所以谥号为“缪” 。秦昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢，吴王夫差杀死伍子胥。这四位君主，都是大错特错，而且天下人都非议他们，认为这几位君王是不贤明的，并因此而载入诸侯国的史册，所以说 ‘用道义治国不杀害无罪的臣民， 而刑罚也不加在无辜者的身上’ 。希望大夫留意 !” 使者知道胡亥的心意，不听蒙毅的话，就杀死了他。

二世皇帝又派遣使者到阳周，命令蒙恬说： “你的过错很多， 而你的弟弟蒙毅有大罪，依法牵连到内史。 ” 蒙恬说： “从我的祖先，直到子孙，在秦国建立功业、 树立信誉已经三代了。如今我统领三十万大军，虽然身遭囚禁，但我的势力足以背叛。然而我之所以自知必死还遵守道义，是因为不敢玷辱祖先的教诲，而且不忘先帝之德。从前周成王刚登位的时候，还没有离开襁褓，周公姬旦背着他上朝，终于平定了天下。等到成王有病很危险的时候，周公姬旦自己剪下指甲来投入黄河，说： ‘君王年幼无知，是我姬旦管事。

如果有罪殃，由我姬旦承受那祸患。 ’ 于是把话记录下来，收藏在档案库里。这可说是守信了。到了周成王能够治理国家时，有奸臣说： ‘周公旦早就想要作乱了。大王如果不加防备，必定会出大事。 ’ 成王就十分愤怒，周公旦逃奔到楚国。成王到档案库察看，看到了周公姬旦投指甲入黄河时的记录，就流着眼泪说： ‘谁说周公旦要作乱呢 !’ 他杀掉了进谗言的人，而让周公旦回来。所以《周书》上说 ‘一定要反复考察’ 。如今我蒙氏宗族，世代没有二心，而事情结果竟然这样，这一定是因为乱臣倒行逆施，凌驾王室之上的结果。周成王虽然有过失但能补救，终于使国家昌盛;夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干而不后悔，终于身死国亡。所以我认为过失可以挽救，听从劝谏可以觉醒。反复地审察，是上古圣人的方法。我谏而死，希望陛下能为百姓考虑应该走的道路。 ” 使者说：

“我受诏令来对将军执法，不敢把将军的话告诉皇上。 ” 蒙恬长长地叹息说： “我对上天有什么罪，就这样平白无故地去死吗 ?” 过了一会，他慢慢地说： “我蒙恬的罪过，确实就该死了。从临洮连接到辽东，筑城墙，挖壕沟，长达一万多里，这中间难道能不切断地脉吗 ? 这就是我的罪过。 ” 于是服毒药自杀了。

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