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1300字高中议论文范文:与草荣枯

编辑:sx_yangyang

2014-07-24

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兴衰之于人生,忧如荣枯之于草木。当哥达如斯选择了恺撒;当庄周选择了“曳尾于途中”;当阮籍选择了无拘于天地……他们完成了自己多年以来的追求、疑虑,选择了自己荣枯的方式。

生活就是这样,一生只为一瞬,一瞬决定一生。余光中说:“永恒、刹那,刹那、永恒。”永恒虽然无法与刹那划上等号,但永恒却又是由无数的刹那组成的。“飞矢不动”的悖论早已远去,关于此时与永久的价值探讨却一直在继续。

拥有13岁的迷惘,23岁的激愤,43岁的洞察,53岁的狡黠,却唯独缺少了33岁这十年的世界。卡夫卡留给我们的是一个远去的背影和一箱来不及烧毁的稿纸。

在他白天当公务员、晚上写作的十年里,卡夫卡信奉着“在黑暗里写作的人坚守着人类最后的纯净”这个伟大信念。《变形记》或是《城堡》,都让我们对这个脆弱如芦苇的“黑暗舞者”感到肃然。

就像有的人永远无法了解“一笼子在寻找一只鸟”的悲哀,对于卡夫卡付出十年精力以至英年早逝的作品,始终没有人了解它们的价值,世人都用现实包裹着罪恶,卡夫卡用丑陋包裹了他的希望和美好。

那丢失的十年正是他对世俗抗争的十年,那丢失的十年正是结束妥协的十年,池边的芦苇总是经不起劲风的吹折的,默默守护清潭的芦苇在岁月的侵蚀下终于在自己的高傲中腐朽……

丹麦有童话,天鹅美人鱼,还有温柔地挽着公主的手走进殿堂的王子。从鞋匠的儿子到姆指姑娘的父亲,这条路有多远?丹麦的哥本哈根笼罩着一个童话世界,创造这个世界要多久?小意达的花唱着仲夏夜之梦,要让梦不破碎需要的童心有多大?

十年的坚持,十年的信念,当卖火柴的小女孩在新年的钟声中完成去天国的梦想时,这个曾因为丑陋而被骂为“狗尾草”的人缔造了人间的童话,而草编造的殿堂竟如此辉煌。

有所得是低级快乐,无所求是高级快乐。当我们的岁月十年、十年地减少时,我们忘了曾经崇拜过的人,我们忘了曾经羡慕过的世界,卡夫卡或是安徒生,他们的快乐构造了那个“无欲则刚”的验证,但我们都不能义无返顾地去追求那些“草样年华”时的梦。

“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉,总是离人泪”。草木的命运常引来文人墨客对于自身命运多舛的感慨。苏轼在他最好的十年里被流放黄州,却写了前后《赤壁赋》,尽管不断有人现身说教,此“赤壁”非彼“赤壁”,然而又有何关系呢?那个十年中.苏轼无疑认为自己是彻底的失败者,他的命运也仿佛正在渐渐枯萎、风干……但当我们回头看时,却看见那个十年在他的命运中美得那样绚烂,渗透了半部文学史。

欲望彼岸的幸福,是永远触摸不到的美丽。尼采认为人生就是悲剧,这悲剧并不是美好与丑恶的冲突,而是生命意志所造成的个体与周围世界的万事万物的冲突。人是生命意志的个体化,这是痛苦和冲突的要源,人无法摆脱这种痛苦的冲突,这就是人生的悲剧。

我们不能在《查拉图斯特拉如是说》中去找寻悲剧的答案,因为我们说有时间。犹如种植园中的花草,不管名贵连城,抑或贱至可踏,我们被统一播种,统一浇水,乃至统一收获。《本草纲目》记载,金银花,性寒;茯苓.喜阴……然而草木植物也是最易生的,即使无法各使其能,但终究被种出来了。种植园的主人说,种成了。于是一批“十年”就完工了,能种出来,却不知道种出来后各自有什么作用,属于草本自己的悲哀,这显然与种植园本身无关,对吧?!

一载十年千古愁,当《十年》的歌唱响大街小巷时,却有了港版的名字——《明年今日》。记忆中肯定已有了“今日”.“明年”的我们看看自己这一年的经历,一定是触目惊心的。在与漫长的时间的纠缠中,我们变得成熟精致,同时又渐渐衰老。

与草荣枯,不拘十年。

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