鱼，猫所欲也，硕鼠，亦猫所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取老鼠者也。此与孟子“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”有异曲同工之妙。然此不过口号而。环顾宇内，几人称圣，几人守节!盖为物议所不容，其节难自守也。唯鱼与老鼠或可兼得，才属为今安身立命求仁得义之良方。

为今之世，为饕餮美食而弃捕鼠之义，不知凡几。盖美食当前，义字抛开，利诱之下，安有完人。普天之下，能抵制诱惑者少矣，中原大地，为责任而效法古之先贤兼济独善之心者少矣。盖世风日下，人皆为利所驱，为孔方兄是命，从众则难出污泥而不染，独行则求善其身而为人所非议。如宦海之上，商战之中，善守节之人，唯能以安贫乐道相自慰，苦则苦矣，然横遭构陷，众人皆目之以伪君子假道学，求仁不得仁，求善难为善。更有甚者，于官场之上难以立足，不请不送不合大流，终日屈臣下僚。于商战之中难以苟延，不勾连权贵跑部钱进，旦夕之间即破败而终。

为今之计，欲为完人必先自毁其德，欲成大事必先自入地狱。佛曰：我不入地狱，谁入地狱。戚继光，名将也，尚勾连权贵中官，声色犬马无一不可，美姬娈童必送上峰，乃可求一日之平安，成破倭之伟业;柳传志，院士也，其联想草创之初，为资金困不得已行走私之原罪，乃成联想事业之基石。或言之，古之成大事者，不拘小节，鱼与熊掌或可兼得，先利而后义，抑利义并举，随波而不逐流，始能圆兼济独善之美梦也。

无名小子张书乐，乃十二年前之高考生，所幸得中，为一小吏。今借2010高考全国卷作文题之酒杯，浇心中之块垒，不胜感慨。此作文字数不足，严重偏题，且言论有严重精神污染，故给自己打分为“0”。