纪丁（笔名）原名李继定，1950年农历12月7日生于山西沁水县。毕业于山西大学中文系、另艺术研究院。剧作家纪丁访问记作文1200字叙述自然生动。

剧作家纪丁访问记作文1200字：做真人写真情

对于纪丁这个名字及他的作品我是早已熟知的。他所创作的电影《刘胡兰》，纪实小说及舞台剧《丁果仙》等都曾使我激动地淌过眼泪，但我对这个作家本人却是陌生的。虽然彼此都在文艺界工作，但从未见过面。春节，我在家里看电视，无意之中看到了中央电视台3套正在播放着一个现代戏曲，是蒲剧《土炕上的女人》。也许蒲剧是我的家乡戏，但更主要的是动人的剧情与男女主人公的扮演者任跟心、郭泽民等精彩的表演深深地吸引着我。当然我也同时知道这部戏是作家记丁先生的近作，是前不久轰动了北京的一部非常优秀的剧目。随着剧情的发展，我眼中的泪水一直伴随着我把全剧看完。我被震动了。剧作家为观众塑造了一个普通的山村女人的一生，但正是这个普通的山村女人为中国革命牺牲了自己的丈夫，在自己窑洞的土炕上救助了并抚养了共产党的一家三口人，最后她无怨无悔，只希望她抚养过的儿女们“做一个正正派派的好公家人!”戏播放完了，但我眼中的泪水仍在流淌这。我心怀激动，坐卧不宁，一时不知如何平静下自己的心情。我在屋里徘徊，一次一次擦着自己眼中淌不完的泪水。我的心中此时突然有产生了一个念头，我要立即向这位我从未见过面的作家表示我的祝贺，我要采访他。我使了各种招数，最终打听到了他家中的电话号码，并毫不犹豫地拨通了电话，心里却在自问：我这样做是否有些冒昧了?

对方传来应答声。这声音令人亲切，如同我刚看完的那出动人的戏。“请问，是哪位?”

我眼中仍含着泪水回道：“你是不认识我的。太冒昧了，这么晚了还打扰你。我是刚看过蒲剧《土炕上的女人》的一位观众，我被剧情感动了，我首先向您表示祝贺，谢谢你为我们广大观众创作出这么好的一部作品。同时我作为一位文艺刊物的记者，很想去采访您，希望您能接受。

话筒中似乎有片刻的停顿，但很快有了应答：“见面谈谈是好事，好吧，你来吧，抽你的时间来，……”

第二天的上午我叩响了纪丁先生的家门。

一个优秀的艺术作品，贵在写出人的真情，而这种真情又必须容纳在民族美德的深厚内涵之中。

开门迎接我的是纪丁先生的妻子。看上去人觉得文静、厚道、亲切、好客。她没有多问什么，只把我客气地让进了纪丁老师的书房。纪丁先生的书房与阳台是通的。而阳台上养着各种各样的花正枝繁叶茂，争艳开放，给人一种愉悦和朝气。书房的中间摆放着一张很大的写字台，那上边摆放着“文房四宝”及厚厚的一叠文稿。四周全是书柜，书架上摆满了各种多样的书。我心中不禁赞叹：好一个花香浓郁、明净雅致的书房!纪丁先生是在花丛与树林中写作的，难怪他能写出那么多又那么好的作品。

自我介绍后，我说：“这几年我看过你创作的电影《刘胡兰》、戏曲《丁果仙》、《土炕上的女人》以及小说《传奇女伶》、《粉末情缘》等很多作品，作品中总给人一种浓浓的情。而这情种又具有深广的内涵。我想请问你是怎样把政治题材的作品写出了动人的深厚情感的呢?

纪丁先生娓娓地笑了一下，算是对我提问的礼貌应允。然后他顺手从书桌上取出一盒香烟从中抽出一支，先给自己点燃了，说道：“现在许多女士都吸烟，我也不知你吸不吸，所以不敢贸然礼让。”

我说我是不吸烟的。

他很风趣的笑了笑，应道“那我就做对了。”接着他一边吸着烟，一边回答着我的问题。他说：“人们通常说文学就是人学。”这在理论上是对的，但做起来是不容易的。我这几年写了几部具有较强“政治内容”的作品，塑造了几个共产党人的形象。但共产党人也是人，首先他们是普通的人，写他们深厚的人性与人格。没有人情的作品是不能动人的。即使你编织的故事再好也不会有感召力，同时也不会具有生命力。我在创作电影《刘胡兰》时，首先把握住刘胡兰是个女孩子，其次才是一个具有革命行为的共产党员。因而在故事情节上我更多写了她与继母之间从拒绝到融通，与妹妹爱兰之间的姐妹深情，与父亲之间的父女之情，与抗日县长之间的爱慕之情等等，也就是说用一个情字把刘胡兰的革命行为网织起来。在“就义”一场戏中，我竭力挖掘英雄的内心世界的崇高，那就是对革命事业的信仰。刘胡兰实际上是为自己坚贞不渝的信仰而献身的，所以她临危不惧，大义凛然。我是含着泪写作《刘胡兰》的。有人曾经诋毁和批评过这部片子，说只有人情味缺乏革命性。也曾指责刘胡兰的朦胧爱情是对英雄的歪曲，“16岁的英雄怎么能谈情说爱。”批评者忘记了我们英雄所处的年代，在那个年代16岁的女孩子大都订婚嫁人了。事实上影片是很受观众喜爱的，《刘胡兰》除获了几项奖之外，发行拷贝多达1400多个，打破了近年来国产影片的记录。单2000年期间中央电视台的电影频道就播放了十多次。

剧作家纪丁访问记作文1200字到这里就结束了，你从中得到了什么启发呢？

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