【摘要】精品学习网为大家提供黑河中考语文复习辅导文言文鱼我所欲也一文，供大家参考使用！

一、文学常识

本文出自《孟子o告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》

二、生字箪(dān)蹴(cù)羹(ɡēnɡ)死亦我所恶(wù)

三、通假字

1、乡为身死而不受乡：通“向”，原先，从前。

2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避。

3、所识穷乏者得我与得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思。

与：通“欤”，吗。

4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别。

四、一词多义

1、今为宫室之美为之：为了。行拂乱其所为：做。

2、行道之人弗受：走。行拂乱其所为：做(事)。

3、故不为苟得也：取得。所识穷乏者得我与：感激。

4、所欲有甚于生者：比。万钟于我何加焉：对，对于。

管夷吾举于士：从。生于忧患：在。

五、重点词解释：

二者不可得兼：能够同时得到。舍生而取义者也：正义或仁义。

故不为苟得也：苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。

故患有所不辟也：祸患，灾难。不例外如使人之所欲莫甚于生：如果，假使。

凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：办法。何不用也：什么手段不用呢?

由是则生而有不用也：某种办法。所恶有甚于死者：厌恶。

非独贤者有是心也：不单，不仅;//本性。

贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

一箪食：古代盛饭的竹器。//饭。一豆羹：古代盛食物的器具。

呼尔而与之：没礼貌的吆喝。//给。蹴尔而与之：践踏。

乞人不屑也：不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之：丰厚的俸禄。钟：古代的量器。

万钟于我何加焉：(有)什么益处。妻妾之奉：侍奉。

所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人。

是亦不可以已乎：止。这里是“止而不为”的意思。

此之谓失其本心：本来的思想，即“义”。

六、理解及背诵：

(1)本文的中心论点是什么?

用原文回答：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(5)孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

(6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)

(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?)

(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

(10)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

(11)“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

七、课文内容理解：

1、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。例子略。2、归纳段意：第一段：论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。第三段：举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。4、人的本心是什么?舍生取义。5、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对比//生与死对比//向与今天比较等(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌'的用意是什么?

意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。(7)作者以什么方式引出论点?比喻(8)“鱼”与“熊掌”分别比喻什么?“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

(9)本文主要赞扬了什么?批判了什么?赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。(10)为什么行道之人、乞人不接受施舍?因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。

八、开放型试题：

1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。

答：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动

2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观?

答：文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义

诗句：①取义成仁今日事，人间遍种自由花②人生自古谁无死，留取丹心照汗青

4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

如：抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。

刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲;

朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?

答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。

9、作者在文中赞扬的是怎样的人?舍生取义的人(精神永存)，

批评的是怎样的人：见利忘义的人(无生命价值)

10、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?

答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

11、读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”?文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

12、结合现实生活，给本文补充两个论据。

论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义;

论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服

13、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?(3分)

答：我的观点：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。*前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决;某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;某明星参加义演假唱……(答案略)

15、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。

文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

【总结】以上就是黑河中考语文复习辅导文言文鱼我所欲也的全部内容，精品学习网小编希望同学们都能扎实的掌握学过的知识，取得好的成绩！

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