(二)乌鸦喝水，别只当寓言听

高路

“乌鸦喝水”是我们耳熟能详的故事，这么多年，小学课本更新换代，很多我们曾经非常熟悉的课文都消失了，但“乌鸦喝水”依然牢牢地占据着小学课文的位置。它跟司马光砸缸、曹冲称象等一起，被视为科学精神启蒙的最好典范。

近日，有媒体用一组实验证明，所谓的乌鸦喝水，并不那么简单。在按照很多版本课文插图所做的实验中，乌鸦其实是喝不到水的，比如按人教版课文插画里的那个大肚小口瓶要想把水填上来就比较难，很可能石头堆满瓶口了，水还没满上来。进一步的实验表明，水能否满上来其实跟石头大小、瓶子形状、水有多深有莫大关系。

这组实验非常有趣，把人由常识判断、习惯思维引向更严谨、更细致的科学认证之中，而不是简单地推理。这与前段时间，浙大做的剪刀石头布的研究课题有异曲同工之妙，由常识入手一点点抽丝剥茧，揭开一个宽广的科学世界。

有人认为这是小题大作，小学一年级的学生只要知道石头扔进水里是能让水满上来的就行了，根本没有必要较这个真，较真的事应该留给更高年级的学生去做。

这关系到我们怎么看待语文教育，语言是一门工具，能说会写是基础，但语言要承担的功能更多。我们为什么会把乌鸦喝水、司马光砸缸、曹冲称象选入课文，并且把它们放在一起，除了文章本身好以外，恐怕更重要的是，它散发出的智慧和科学精神让人着迷。它能激发孩子探索世界的欲望。以我的个人经历而言，小学学的很多课文基本都忘记了，但这三篇文章从来没有忘记过，因为它们做到了将故事和科学相结合。

所谓的启蒙不仅包括语言还包括思维，语文里可以有数学有推理，有想象也有科学，这样的语文就有可以被称为基础的那种东西。我想，如果能在学习这篇文章的同时，附上一个乌鸦喝水的实验，让小朋友们见识一下科学的力量，这比比划解释效果要好得多。乌鸦喝水要说的道理只是打开了一片很小的天地，但一个并不复杂的实验能打开更大的天地。

乌鸦喝水，当寓言故事听听不是不可以，但仅满足于此就太可惜了。而我们的教育往往缺少这种认证的精神，更多的是照单全收。语文容易被忽视，一个是因为有时它无需经过严格的科学认证，你不可能用科学来证明小白兔开口说话的可能性。语言超越现实，才有独特的魅力。以科学的眼光看，所谓“寒梅独自开”只是很平常的自然现象，可是在语言文字中，它就是一种精神的象征。这不能以科学不科学论之，因为它只是对自然的人格化解读，语文有自己的文学性，但如果有课本告诉你小白兔改口吃肉了，人能跳得三丈高，那就违背了科学的精神。

科学精神应该无处不在的，它不是年龄达到一定阶段以后突然开始的思维训练，而是从小到大的耳濡目染。我们不仅需要形容词，也需要准确、定量和分析。既然科学是整个世界运行的基础，那么它也应该成为教育运行的基础。以这个标准看，人教版乌鸦喝水里的那个大肚子小口瓶实在是个敷衍之举。

(选自《钱江晚报》2015年4月18日时评)

13.文章开头引用媒体有关“乌鸦喝水“的实验有什么作用?(3分)

14.为什么乌鸦喝水，不能只当寓言听?请结合文章内容概括分析。(4分)

15.指出下列说法中与文章意思不符合的地方，并简述理由。(4分)

(1)我们把乌鸦喝水、司马光砸缸、曹冲称象选入课文，而且不会忘记，只是因为其中有着迷人的科学和智慧。

(2)第七段中列举“小白兔开口说话”和“寒梅独自开”的例子，是为了论证语文教学缺乏科学精神。

16.请结合白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”来谈谈你对语文的文学性和科学性的理解。(3分)

三、(20分)

阅读下面的文言文，完成17-21题。

(一)

青州有谋反者，州县逮捕支党，收系满狱，诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按①之。仁师至，悉脱去杻械②，与饮食汤沐，宽慰之，止坐其魁首十余人，余皆释之。还报，敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师曰：“足下平反者多，人情谁不贪生，恐魁首见徒侣③得免，未肯甘心，深为足下忧之。”仁师曰：“凡治狱当以平恕为本，岂可自规免罪，知其冤而不为伸邪?万一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至，更讯诸囚，皆曰：“崔公平恕，事无枉滥，请速就死。”无一人异辞者。