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司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

现代赋与汉赋区别

当代的赋大多把滕王阁序作为参考，盛世出大赋?《光明日报》推出“百城赋”专栏，进行了城市赋的征稿，敦煌及华山也在网络进行了赋文征稿，这些活动对推进赋文创作起到了积极作用。古人云：“登高作赋可以为大夫”，古代的仕途激励机制促使文人创作了许多优秀赋文。

赋的好日子始于两汉，汉赋五大家(司马相如、扬雄、班固、张衡、蔡邕)，全都是文史哲大师和语言学家，“莫不洞穴经史，钻研六书，耀彩腾文，骈音丽字”(清代学者阮元语)。饶是如此，司马相如写3400字的《子虚赋》和《上林赋》花了几百天，西晋左思一年足不出户才写出一篇《齐都赋》，《三都赋》则修改了二十多年一一写赋不仅考学识，也考体力。

写一篇赋为何这么难?专家说难在“体物”和“铺采摛文”。赋像文字里的建筑、雕塑和油画，要让世间万物呈现华丽美妙的效果，不丽不美不成赋，又非单凭形容词做到这一点。苏轼和欧阳修改变了赋风，《赤壁》二赋如行云流水，仍需毕生功力作支撑。

赋的式微，—在其难，二在流行文体的朝代嬗变。唐诗宋词元曲杂剧明清小说各领风骚，至“五四”白话文运动而全民皆白。国学冷，赋亦冷。

当代“赋”热，热在民间。

从《百城赋》到《千城赋》

当代诗歌和当代戏剧文本能被刻石吗?不能，但赋能。当代文赋刻石最早的当数天山客王宇斌所写的《天池赋》和《绿野山庄序》。范曾先生所写的《炎黄赋》经中央电视台播出，在全国造成了巨大影响。中国著名辞赋研究学者龚克昌先生评论说：四川科协副主席张昌余、四川作协副主席何开四、四川作家魏明伦、诗人书法家贺兴桐、洛阳市委组织部原常务副部长孙继纲、潘承祥(屈金星合作)均有赋作都被勒石作永久性纪念。安徽潘承祥、浙江周晓明、江西张友茂参与开办辞赋专业网站、给辞赋文化的传播提供了良好的平台。国内数十位辞赋家联名还共同发起了“中华新辞赋骈文运动”，倡议将中国辞赋定为世界非物质文化遗产，是对辞赋创新的巨大宣传和推进。

从本地才子到写赋狂人

能写赋的文化人，绝对属于才子级别。想让断代的文体复兴，难度很大，不少城市如徐州市委宣传部，是在动员本地才子，“精心组织撰写”本城赋。

但写赋者的热情显然超过了赋的文体难度。中国辞赋作者已有“神气赋派”、“骚体赋派”、“骈文赋派”、“韵文赋派”、“边疆赋派”等派别，但这些已有称呼的派别只停留在形式上，还没有代表性的理论。四川张昌余、魏明伦、李镜和何开四都作赋三四十篇，安徽潘承祥作赋百余篇，浙江周晓明作赋70多篇，江西张友茂作赋80多篇，山东金学孟作赋300余篇。几天的首届中国辞赋创作研讨会，全国70余位辞赋作者就为歌咏洛阳、牡丹作赋80多篇。被称为“赋坛之王”的孙继纲，志在把当代洛阳打造成辞赋之都。

这么大的写作量可能造就当代辞赋杰作么?苏东坡作赋26篇，汉赋的奠基者司马相如一生才作赋29篇，曹子建一生作赋78篇，真正传世的各人不过一两篇。

打着“国学复兴”的旗号，中国辞赋创作正进入“大跃进”阶段。除了为宣传城市增加一篇“艺术化的地方志”式的美文，它很难流传，甚至连赋都不一定是。龚克昌评论说：“作者艺术准备不足。这是较普遍现象。现在不少赋作，尚停留在模仿阶段，主要是仿效汉大赋，六朝骈赋，唐宋律赋。

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