《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王十二年（前990年）起到东周贞定王十六年（前453年）共538年各国内政、外交等事件。那么同学们赶快一起来看看召公谏厉王弭谤知识点！

【原文欣赏】《召公谏厉王弭谤》   

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

翻译：

周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。

周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"

召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"

周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

简介：

《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》,题中，召公亦作邵公。《国语》是我国第一部国别史，记载了公元前990（周穆王十二年）到公元前453（周贞定王十六年）间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的一些史实。

背景：

中国古代历史家在记述历史事件时，有尚实录、寓褒贬的优良传统。他们往往忠于历史真实，并从那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘带有普遍性、规律性的东西，以供后代统治者借鉴。《国语》这篇文章记载了周厉王被逐的过程。召公亦作邵公。周厉王执政时，由于残暴无道，遭到人们的谴责，然而他非但不思改弦易辙，反而采取高压手段堵塞舆论的批评。

字词：

判断句

是障之也。（“也”表判断）

省略句

（1）召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！”（省略宾语）

（2）三年，（民）乃流王于彘（省略主语）

（3）使（之）监谤者

宾语前置句

是以事行而不悖。（应是“以是事行而不悖。”）

状语后置句

夫民虑于心而宣之于口。（应是“夫民于心虑而于口宣之。”）

古今异义

亲戚

古义：包括父母兄长的同族人。

今义：不包括父母兄长的族内族外外人

堪

古义：忍受

今义：比；如此

通假字

“弭”通“弥” 意思：止，息

练习题：

1、对于下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是（    ）

A、是故为川者决之使导    为：治理

B、是以事行而不悖        悖：违背

C、故天子听政            听：处理，判断

D、国人谤                谤：毁谤

2、与“师箴”中“箴”字用法相同的是（  ）

A、晋军函陵

B、昔者夫差耻吾君于诸侯之国

C、越国以鄙远

D、四方之士来者，必庙礼之

3、比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（   ）

（1）以告，则杀之。         

（2）道路以目。

（3）石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。

（4）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。

A、（1）句和（3）句相同，（2）句和（4）句相同

B、（1）句和（4）句相同，（2）句和（3）句相同

C、（1）句和（4）句相同，（2）句和（3）句不同

D、（1）句和（3）句不同，（2）句和（4）句相同

以下两题的句子在文中的正确意思是：

4、民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出。（  ）

A、人民有口，犹土之有山川也，人的财富、用度，于是就产生出来了。

B、人民的有口，就如同土地的有山川，人的财富、用度，于是就产生出来了。

C、人民有口，就好像土地有山川那样，人的财富用在这里，也产生在这里。

D、人民有口，就好像土地上有山川那样，人的财富、用度是从山川中产生出来的。

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