《秋水》是高中语文必考的内容之一，秋水是庄子所写的，是一篇不可多得的好文章。为此，小编给同学们整理了秋水知识点，希望可以帮助到同学们！

【原文欣赏】《秋水》

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

翻译：

秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”

海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”

作者简介：

《秋水》出自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，宋国蒙人。他是东周战国中期着名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物之一。

背景：

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，文章的中心是讨论人应怎样去认识外物。

字词：

【时】：按时令。

【灌】：奔注。河：黄河。

【泾】：jīng通“径” 直流的水波，此指水流。

【不辩】：分不清。

【旋】：转，改变。

【望洋】：仰视的样子。

【伯夷】：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。

【子】：原指海神若，此指海水。

【长】：永远。大方之家：有学问的人。

【鼃】：同蛙。

【虚】：同“墟”，居住的地方。

【笃】：固。引申为束缚、限制。

【曲士】：孤陋寡闻的人。

【丑】：鄙陋，缺乏知识。

【大理】：大道。

【尾闾】：海的底部，排泄海水的地方。

【虚】：流空。

【过】：超过。

【自多】：自夸。

【大】：同“太”。

【方】：正。存：察，看到。见（xiàn现）：显得。

【奚】：何，怎么。

【礨】：石块。礨空：蚁穴，小孔穴。大泽：大湖泊。

练习题：

1.对下列加点词语的意义解释不正确的一项是（    ）

A.百川灌河(众多的)               今我睹子之难穷也(指海神若)

B.秋水时至(指按时令、季节)       两涘崖渚(水边、岸)

C.旋其面目(掉转)                 吾非至于子之门，则殆矣(危险)

D.且夫我尝闻少仲尼之闻(缺少)     闻道百，以为莫己若者(没有)

答案：D

解析：D项“且夫我尝闻少仲尼之闻”中的“少”作“缺少”讲不正确，应作“贬低，小看”讲。

2.下列加点词语的古今用法相同的一项是（    ）

A.顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端

B.吾非至于子之门

C.于是焉，河伯欣然自喜

D.闻道百，以为莫己若

答案：D

解析：A项“东面”在句中意思为“脸朝东”；今口语中指“东边”；B项“至于”在句中是“到”的意思，今为连词，表示“达到某种高度或另提一事”；C项“于是”意为“在这时候”，今为连词。

3.对下列加点词的意义、用法判断正确的一项是（    ）

①野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也  ②吾非至于子之门  ③以天下之美为尽在己  ④斧斤以时如入山林

A.①②相同，③④也相同。

B.①②不同，③④也不同。

C.①②不同，③④相同。

D.①②相同，③④不同。

答案：B

解析：①为宾语前置的标志，②为助词“的”，③为动词“认为”，④为介词“按照”。

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