说课稿不同于教案，教案只说“怎样教”，而说课稿则重点说清“为什么要这样教”，小编整理了这篇六年级上学期美术说课稿怎么写，希望可以帮助到大家!

一、对教材的分析：(对教学内容的分析)

(一)苗族服饰可谓是我国少数民族极具特色的服饰。本节课就是通过对苗族服

饰的欣赏与学习来了解苗族服饰文化的内涵，并能通过本节课的学习了解苗族服饰上图案的寓意。也通过本节课对苗族刺绣的学习，培养同学们对非物质文化遗产的保护的关键和意识。

(二)教学目标：

1、了解苗族服饰文化的内涵，能将自己喜欢的图案临摹下来，并能讲解民族服饰上的图案寓意。

2、通过本节课的学习使学生了解苗族的历史、文化、习俗

3、培养学生对本民族非物质文化遗产保护的观念和意识，增强民族自豪。

(三)教学重点、难点：

使学生通过本节课的学习，进一步认识苗族特殊的历史文化、习俗，进一步了解苗族服饰的刺绣图案的寓意和传说，并能够自己讲解民族服饰图案上的寓意，从而培养学生对本民族非物质文化遗产保护的观念和意识，增强民族自豪。

二、教法

针对这次教学活动的教学目标、教学设计和学生的实际情况，在整个教学活动过程中以学生尝试教学法为主。为了全面准确的落实本课的教学目标，教学时我针对儿童好新、好奇、思维活跃，集中注意持久性较差，但容易对有趣、富有童趣的事物产生兴趣等特点，遵循直观性、启发性原则和循序渐进由浅入深的原则，利用多媒体教学手段，充分发挥学生的主体作用，重点采用引导法、情境教学法等方法设计本课过程的。同时在教学环节中穿插着图片的欣赏和寓言传说故事的讲解，让学生在轻松、愉快的环境中学习并掌握知识，做到寓教于乐。为了增强学生的学习兴趣，在课前准备充分的精美图片并配以寓言故事，以加强学生更好的去学习和了解。

三、学法

在教学活动中教师通过引导、讲述，让学生认识和了解苗族服饰、历史、文化。并通过图片的欣赏和寓言故事的讲解，培养学生对民族服饰的热爱，培养学生对本民族非物质文化遗产保护的观念和意识，增强民族自豪。

四、教学过程：

1、进入情景，首先提问学生都喜欢哪些民族。调动学生对接下来要学习内容的兴趣。用提问的方式导入教学，引起学生的注意。

2、苗族先民不断被迫迁徙，这个过程断断续续地一直持续到清朝，直到最终形成了现在的分布格局。在中华民族的大家庭中，苗族是历史最古远的成员之一。苗族传统节日以花山节最为隆重，一般在每年农历正月初二、初三、初四这几天举行。节日期间，开展到爬杆传统体育活动，热闹异常;青年男女以对歌择偶，歌声起伏。花山节，是一个充满着爱情、幸福、欢乐、吉祥的节日。苗族的人生礼仪，仍保留传统仪式。“苗族说亲” 、“苗族跪拜礼” 、“苗族娶亲过五关”等民俗，独具地方民族特色。还有苗族传统的“吃新节”在秋千上谈情说爱是“吃新节”里的一大特色。

按照习俗，农历六月十五，是黔东南苗族侗族自治州从江县岜沙苗寨古老传统的“吃新节”。这一天岜沙家家户户要从田里抽出几根新抽的谷穗，放到糯米饭上蒸熟后，在山坡的丛林中用来祭奠祖先和森林。

当日，苗族同胞在茂密森林的芦笙堂，在祭奠仪式完后，举行了斗牛、抢新娘、拔河、跳芦笙舞等丰富多彩的民族节庆活动，晚上，岜沙苗寨聚村招友，喝酒祝福稻谷获得好收成。

3、接下来引入苗族服饰，表明今天先以苗族服饰为例给大家介绍我国少数民族服饰特点，尤其是苗族服饰中的刺绣文化为核心来为大家讲解我国极具特色的民族服饰文化，并通过课前准备的图片来让学生在原本的基础上有进一步了解。

4、给学生讲解苗族刺绣的特点，让学生对苗族刺绣有进一步的了解。

苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，穿插使用其他的工艺手法，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，所以，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。

5、其实每一个刺绣图案都会有一个寓意或传说，下面我们便来简单介绍关于苗族刺绣的故事。

通过让大家欣赏“百鸟衣”的刺绣图片，来给学生引出关于“百鸟衣”背后神秘的传说故事。

“百鸟衣”是苗家人不老的传说。“百鸟衣”主要指女装，由上衣和裙子组成，布料由苗胞自纺自染自织，上衣为蓝紫色，裙子由里面的百褶裙和外层的彩条组成。每件裙子有16到18根彩条，每根彩条上绣满花鸟等图案，上面还嵌着用白鸟绒毛做成的绒球，上衣的肩、背、袖上用手工绣着龙凤图案。

关于“百鸟衣”在杆洞苗乡有一个美丽的传说。相传二百多年前，在杆洞苗乡有个山主占山为王，欺压百姓，苗民赖以为生的土地都被他霸占了去，就在这时，有个叫哥红的青年人带领大家同山主展开了一场殊死搏斗，赶走了山主，从此杆洞的苗胞过上的自由自在的生活，哥红也被大家推荐为苗王。哥红有个美丽的妃子，心灵手巧。

她用百鸟的羽毛缝制成美丽的“百鸟衣”，逢年过节时穿着去跳踩堂舞。她走到哪里，就如同天边飞来一群美丽的小鸟。大家都认为这种衣服是吉祥美丽的象征，于是竞相效仿，便形成了杆洞苗胞特有的服饰，一直流传至今。

百鸟衣是苗族一个支系的服饰，来源于苗族人对鸟的崇拜。苗族祖先在迁徙过程中以及定居下来后，会到山中猎取各种鸟，感谢鸟给他们带来食物，对鸟的崇拜由此而生。不仅把鸟变成图案绣在衣服上，还会把各种羽毛装饰在衣服的下摆。他们用百鸟衣把自己装扮成鸟的样式，以表达对祖先的追念。如此一来让同学们来进一步了解苗族服饰文化更深一层的东西。

6、通过让学生欣赏关于蝴蝶的刺绣，引出关于“蝴蝶妈妈”的故事。

几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，这是对是苗族历史与生活的展示。古藏衣上刺绣的蝴蝶纹，是苗族纹饰中最常见和最重要的装饰文化，除了蝴蝶纹绚丽的因素外，还与苗族一个家喻户晓的神话传说——蝴蝶妈妈相关。

在苗族地区有一个神奇美丽的传说，相传远古时代，我们的地球没有人类，也没有动物和鬼神，只有一只蝴蝶妈妈，这位蝴蝶妈妈生了十二个蛋，经过吉宇鸟的悉心孵化，12年后，生下了姜央、雷公、龙、虎、蛇、象、牛等12个兄弟，姜央为苗族的祖先，蝴蝶妈妈即为苗族的始祖。于是地球上就开始有了人类和各种动物、植物，慢慢地就有了我们现在这个美丽可爱的世界。因此，自古以来，苗族人民都把蝴蝶妈妈当祖先一样崇拜，进而把蝴蝶引进了平常生活中，特别是美术方面，把蝴蝶女性化，常把人、树、花、草、果子等画成了形态各异的蝴蝶纹样造型。

在苗族人的心目中蝴蝶妈妈、大宇鹡鸟是苗族的始祖，是创业者，把这些蝴蝶、鸟纹绣在衣服上用以表示对祖先的尊敬与崇拜。这些图案还有明显的阴阳结合、创造生命的寓意，也表达了苗族祖先对自然、宇宙、对生命起源的理解和认识。

五、延伸活动

通过本节课的学习，让学生再次谈谈对苗族的了解，并总结苗族是一个怎样的民族。

学生作业：

选择一幅自己喜欢的服饰图案进行临摹，能讲其寓意。

这篇六年级上学期美术说课稿怎么写就介绍到这里了，希望大家喜欢!

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