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2015艺术专业开题报告

编辑:sx_yangk

2015-12-03

论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上,写论文主要是反映学生对问题的思考, 详细内容请看下文艺术专业开题报告

汉画包括汉画像石、汉画砖、壁画、帛画、漆画、玉饰、铜镜纹饰等图像资料。这是一个图像学的概念。汉画像是汉代神话的重要载体,属于美术神话范畴的汉画图像,相对于以文字为载体的典籍神话来说,它可以弥补甚或修正文字记载的缺失与谬误。汉画像中出现的大量神话图像作为一种独特的造型艺术不仅丰富了传统神话,而且对于加深认识和理解汉代的民族信仰乃至当时的宗教哲学都是大有帮助的。

“虎”形象在中国传统文化中占据颇为重要的地位,仅次于龙。虎是较早被作为图腾崇拜的形象。从考古学和民族学资料看,以虎为图腾的崇拜盛行于我国原始社会,许多氏族和部落把虎视为自己的祖先、亲族或保护神而虔诚地顶礼膜拜,在《史记•五帝本纪》中便有记载以虎作为自己氏族和部落的名称。

在原始社会瓦解后,虎形象没有消失,一些虎部落联合起来建立不同的国家,在一些甲骨文中有“虎方”“虎侯”的记载。在此之后,虎形象不仅仅作为图腾出现,当时的人们赋予其不同的内涵。殷商时期,人们凭借丰富的想象,把天上的星星想象为鸟、龙、虎和龟蛇的形象。春秋战国时期,这四象被标上了四种颜色,成为青龙、白虎、朱雀、玄武。西汉末到东汉初,更重要的四象方位,青龙、白虎、朱雀、玄武被奉为驱除邪恶,震慑四方的神异动物,不仅常常被用于建筑之上,而且被用于汉墓之中。白虎作为西宫七宿的象征,也可能是借用了太白金星的白虎之形。汉人不仅把白虎视为西方的天神和星神,而且,又将白虎视为人类灵魂的守护神。

汉画中“虎”在驱疫辟邪画像里均以“正义”和“胜者”的姿态而出现,神虎驱食怪兽的画像随处可见:在河南省唐河县针织厂汉画像石墓,及河南洛阳西汉壁画墓中都刻画有《虎吃女魃》的画像。有肩生羽翼的虚幻之虎,作为一种神虎出现;汉画中常见的铺首,也与“虎”形象有关联;汉画常见的图像之一“西王母打坐龙虎座”,表明了西王母与龙虎的一种关系,其中“虎”这一形象在其中的作用及其象征意义值得深入研究和思考。通过对于汉画像中“虎”这一形象的解读,我们可以清晰地看到人类由最初对动物图腾虎的崇拜,逐渐发展到对人形神虎的宗教崇拜这一历史演变轨迹。

本文将从图像和文本的角度入手,联系汉画像中的虎的形象和文本中虎的形象,使我们能够更好地理解汉代人的思维模式、宗教信仰及其审美观念。文本中虎形象的转变和汉画像中虎的形象,共同表达了汉代人对世界的综合的、整体的看法,展示了汉代人的精神世界,反映了汉代人对虎的崇拜。

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