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浅谈王蒙的文学批评内容论文

编辑:sx_yangk

2015-09-25

王蒙文学批评的内容可分为:一、对作家作品的批评;二、对当代文学现象的批评。 详细内容请看下文浅谈王蒙的文学批评内容

对作家作品的批评

(一)对古典文学作品的批评

1、对李商隐诗的研究。王蒙有《雨在义山》一文,其中对李商隐诗中的意象进行了深入挖掘,并对其“无题”诗展开精辟论述。就王蒙的李商隐研究,温州师范学院的黄世中认为,王对李商隐的突出贡献主要表现在三个方面,一是研究的当代性,二是对李商隐“无题”诗提出了“五层次研究说”,三是特别重视对李诗歌所反映的心象的探求,提出了“混沌的心灵场”的见解。他认为李商隐 “以其诗人的特殊敏锐力,在研究方法论上给予学界许多有益的启示,那就是历史与逻辑的统一,感悟与理性的统一,摒弃学院式的考试又不离传统,引进新方法论又自出机杼”③。

2、对中国古典文学名着《红楼梦》的研究。着名红学家冯其庸认为,王蒙的《红楼启示录》在《红楼梦》研究已经碰壁、走进死胡同的情况下,不仅对读者是启示录,对整个中国的红学研究也是个启示录,“王蒙对《红楼梦》的点评是当代红学研究最卓着的成果之一,王蒙也被读者和红学界誉为当代最着名的红学家” ④我们可以从王蒙收录在其新世纪讲稿中的几篇文章中有所发现。2003年在文津讲坛发表的《红楼梦纵横谈》中他谈到了:一、红楼梦的人生性,由鲁迅的“悲凉之雾、遍被华林”引出了红楼梦带给人生的一种悲凉感、荒谬感和罪恶感;二、红楼梦的总体性,超越了中国文学自古以来以道德教化为标准的观念;三、开放性;四、本体性,《红楼梦》表达了人生的本身;五、原生性和可比照性。2004年8月在现代文学馆的演讲《红楼梦的自我评价》中,王蒙从小说与荒唐言、人生与辛酸泪等方面对《红》展开人生、生命审美价值论的探讨。同年10月19在青岛海洋大学“红楼梦周”上作的《红》中的政治的演讲,概括了《红》的政治主题、政治人物和政治事件等,开辟了《红》研究的新领域、新视野,适当的弥补了红学研究中的空白。

(二)对当代作家作品的批评

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