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1. 马克思主义哲学

(1)马克思主义哲学的本质特征。马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一。

(2)世界的物质同一性。世界的本原是物质。列宁给物质下了一个完整而经典的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。”物质是不依赖于意识，又能被意识所反应的客观实在，物质的唯一特征是客观实在性。

(3)物质的存在形式。运动是物质的根本属性和存在形式。

物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的。运动是普遍的，绝对的。运动绝不是物质的偶然的外在的可有可无的属性，而是物质固有的根本属性。

运动是物质的运动，脱离物质的运动也是不存在的。

马克思主义哲学在揭示物质绝对运动的同时，并不否认物质具有相对的静止状态。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的，静止则是暂时的、有条件的，因而是相对的。

(4)物质的存在方式。时间和空间是物质的存在方式。物质的运动是在时间和空间中进行的，时间、空间是运动的物质的存在方式。

2. 唯心主义哲学

唯心主义的两种基本形式，即主观唯心主义和客观唯心主义。

(1)主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致只有自我才是唯一存在的“唯我论”。例如，英国大主教贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是感觉的复合，“存在即被感知”;马赫倡言“世界是感觉要素的复合”;康德的“人的理性为自然界立法”;笛卡儿的“我思故我在”;尼采的“自然选择的意志高于一切”;叔本华的“意志是世界的物自体，意志是一切存在和运动的根源”;波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”;杜威的“世界是我的观念，我的经验”;中国古代庄子讲的“万物与我为一”;孟子讲的“万物皆备于我”;陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”;王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”，等等，都是主观唯心主义的典型代表。

(2)客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质，脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神等)变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。它认为世界的本原不是人的主观精神，而是由超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。客观唯心主义的荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。例如，19世纪德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，绝对理念是万事万物的本源”;柏拉图的“理念世界是现实世界的影子”，“世界是上帝的确良创造物”，“人为天命所主宰”。中国古代哲人老子的“道是天地之根，万物之母，道生一，一生二，二生三，三生万物，道生万物”;和颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”;朱熹认为“理在物先，理在事先，理是万物之本”，都是客观唯心主义的典型代表。

3. 物质世界的普遍联系和永恒发展

(1)联系的观点

物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。

(2)发展的观点

物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。但并不是所有的运动变化都是发展，发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。