五、现代文阅读(23分)

阅读下面的作品，完成12—15题。

千灯古镇千灯人(节选)

王眉

①秦峰塔凌空，少卿山郁郁，尚书浦沿白墙灰瓦的河屋潺潺，初秋的蓝天和丽日又为昆山的千灯镇增添几分妩媚。

②东接上海，西连苏州的千灯，是2500多年的时光沉积成的太湖流域的一个水乡古镇，古镇的人文历史风情独特。我们拾级走上小桥，走进 “小桥、流水、人家”的深处，寻访千灯。

③我们闻着水声，过一座青灰色的三孔石桥，就来到了南宋始建至今的石板街。街面由几千块条石铺铺成，远远看去，静静的街巷里，青石板一块一块，像是人的脊骨，沿灰色的廊檐迤逦伸延。踩在石板上，潺潺的水声就从石板底下传出来的。你试想想，要是在炎热的夏日，怎能不让人感觉到它的清凉。人在石上走，水在脚下流，这可能就是水乡的水文化。石板街虽没有上海南京路繁华，没有北京长安街宽阔，但它走过了几个朝代，至今也不觉得苍老，在现代文明的构筑中反而有一种回归的意味，清幽，古朴、自然，引人遐思，历史赋予它的使命不仅是连接千年岁月，也掀起了一代代千灯人续写文明的篇章。

④一股凉风抚过，送来几声悦耳的铃音。原来是千年古银杏和秦峰塔。银杏树遮天蔽日，一个人抱不过来。塔却亭亭玉立像美人儿，那种江南美人儿，纤细、俏丽。那样儿怎么姓秦?史书这样说的：公元前210年，秦始皇南巡，登上这第一千个土墩，于是便有了“秦望山”。到了公元503年，山上又耸起一座佛塔，至唐时改称“秦峰塔”。现在看到的是重建于北宋大中祥符元年(公元1008年)的塔，是千灯保留的最古建筑。塔身一层紫一层灰，保存完好，每层檐角都挂着小铃铛，清风徐来，铃声悠扬，仿佛一曲江南小调。

⑤江南，对北方人来说，有一种说不清的诱惑。时近午间，光线开始在石板街上跳动，古朴之中便有了旋律的韵味儿。水巷人家这会儿，都推窗开了门，从街上一眼就瞧见了后宅那石阶河岸。棋盘街像是石板街里的商区中心，有几家前店后宅小店铺，一只装草的小船悠悠地走过眼前……

⑥屋里有妇女、老人，古色古样的桌子，电视里放着戏，委婉的声腔像是昆曲。千灯人说起昆曲更自豪，昆山腔的创始人顾坚就是这儿的人。喜欢昆曲的人都知道，昆曲是昆山腔的再创作，是从这里演绎出去的，已经列入“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。顾坚纪念馆很大，有顾坚的像，仙风道骨的样子。他有著作《陶真野集》、《风月散人乐府》。光听这名子就够有艺术气质的。馆里有用小腊人呈现的《浣纱记》、《十五贯》、《牡丹亭》、《长生殿》等昆曲代表剧。腊人小巧精致，造型生动，让人过目不忘。最让人不忘的是那大堂里的小舞台，舞台背景全是从民间收上来的福、禄、寿、喜图案的雕刻，精巧地拼出中间的一个小圆门。这些木雕精细雅致不说，图案还是对应的，保存又那么完好，不能不赞赏千灯人的文化艺术收藏意识。

⑦千灯人说，这儿有唐代陶渊明第九代裔孙文学家陶岘，说他是“江南丝竹”的首创者。可是我们没有看到遗存。看到了少卿山不巍不峻的新石器时代酋长的“国都”，还有出土的陶、石、玉、罐是五六千年前良渚的文明。

⑧说千灯内蕴丰厚;说千灯物华人杰，实不为过。这里还走出一位思想家、文学家、爱国学者——顾炎武。走完了石板街就看见顾炎武当年手植的几棵大柿树，顾炎武的故居是五进明清建筑，砖雕门楼精细，还有贻安堂、膳房、顾园、读书楼。我最感兴趣的是读书楼。顾炎武的读书方法一直是受人称道的：他给自己规定每天读完的卷数;限定把每天读完的书抄一遍;再要求自己每读一本书都要做笔记，写心得体会;最后，他还要在春秋两季，温习前半年读过的书。他读《资治通鉴》后，一部书就成了两部书;他的一部分读记，也就是后来的《日知录》。所以后世学者们谈到治学精神都不忘提《日知录》的学术价值，还有他那呕心沥血，印证史料，往往很长时间才落笔的严谨态度。可老百姓心里记住的还是那句激励了多少仁人志士的名言：“天下兴亡，匹夫有责”。

⑨从石板街回去时，心里慢慢生出一种感觉：石板街是千灯的脊梁和筋骨。不管这世界变得如何现代如何前沿，它所承载的历史和文明，都始终坚定不渝地在脚下伸延。就如顾炎武，不管你是怠慢还是热捧，他的精神他的思想他的筋骨都永远存在。

12.文中说“古镇的人文历史风情独特”。综观全文，作者重点描写了千灯古镇的哪些人文历史景观?(6分)

13.第三段的描写中表现了石板街的什么特点?作者运用了那些艺术表现手法?试作简要说明。(6分)

14.顾炎武的治学精神主要表现在哪些方面?试分条概括说明。(5分)

15.“石板街是千灯的脊梁和筋骨。”这句话有什么含义?作者这样说的理由是什么?(6分)

六、现代文阅读(15分)

阅读下面的文字，完成16一19题。

人生边上，还有更远

潘启雯

《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。

人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。

特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的;正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗?可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗?最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合?其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。

杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途;在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆;《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来;是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。

(节选自2007年11月20日《东莞日报》)

16.下列对《走到人生边上》的分析理解正确的一项是(3分)

A.杨绛先生认为人生是一部大书，她要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字，以与已逝的钱钟书先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。

B.《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。

C.《走到人生边上》带我们走进了一个新的思想领域，是因为杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，她把自己平生所见的、读者所少见的奇闻轶事娓娓道来。

D.《走到人生边上》，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

17.下列不是“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因的一项是(3分)

A.“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。

B.“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。

C.“注释”部分，看似抽象的一些观点是先生“人生边上，还有更远”的主要体现。

D.“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。

18.“年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态”，阅读全文，说说老人思考的根本问题是什么，有哪些具体的观点。(4分)

19.“在生命的通道里”，杨绛先生“比我们走得更深更远”，其原因有哪些?请结合全文概括回答。(5分)

七、【附加】名著选读

20.“青梅煮酒论英雄”是《三国演义》中的精彩片断。试结合有关内容简述曹操和刘备的性格特点。

(写出《三国演义》中三个故事的标题，从中任选一个故事，简述其中主要人物的性格特点。)

八、作文(70分)

21.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸?

纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。

在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的奋力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。

人生何尝不是如此?企鹅的沉潜原则一定能给你一些启示。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

[主要问题]

分论点设置不当，主要包括以下几个方面：1、分论点角度失当。例如论点：沉潜具有强大力量。

分论点：1)写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。2)搞学术研究的人尤其需要注意沉潜。

分论点只有两个，不完整;句式随意，不匀称;仅从写文章、搞学术研究两个方面来阐述，视野欠开阔，缺乏代表性。

2、分论点重心偏移。例如论点：美丽的弧线来自沉潜。

分论点：1)沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。2)沉潜之后的弧线，是最具魅力的弧线。3)沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。

分论点的重心偏向了弧线，而不是“沉潜”。

3、分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要分论点：1)沉潜，是为了下一次还能够爆发。2)沉潜，是为了下一次有力的爆发。3)沉潜，是为了掩藏自己的爆发行为。