14. 你知道“赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师”中“修我戈矛”出自下面哪部书吗?  (    )

A.《诗经》     B.《楚辞》       C.《左传》         D.《战国策》

阅读普希金的《假如生活欺骗了你》，回答下面问题。(6分)

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急!

忧郁的日子里需要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来，

现在却常是忧郁：

一切都是瞬息，一切都将会过去;

而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

15.对这首诗的理解不正确的一项是(     )

A、这首诗浓缩着诗人宝贵的人生体验，是诗人生命之钟的鸣响，感情真挚，具有震撼力。

B、诗人用亲切婉和的语句告诉一个少女，生活并非天天良辰美景，风和日丽，相反，它会捉弄人，有风霜刀剑，但遇到挫折要勇于面对，不能逆来顺受。

C、“心儿永远向往着未来”，告诉读者“一切都将会过去”，忧郁的日子不会常驻，因而对未来要充满信心。

D、全诗语气温存亲切，语调舒缓，语浅意深，笔淡情浓，似一位长者对晚辈语重心长的教导。

二、选择题(本题有10小题，每小题2分，共20分)

(一)阅读下面的文字，完成16—19题。

一部好小说或是一部好戏剧，都可以当一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。如果对诗没有兴趣，对小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人，大都在小说和戏剧中可能只是见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求他们里面有趣的故事，他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯木搭成的花架，用处只在撑持住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，没有见到艺术家对人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味最好从读诗入手。

学文学的人最坏的脾气是坐井观天，对胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在文学趣味方面也不能有进展;就连他们自己所偏嗜的文学作品也很难真正地了解欣赏。纯正的文学趣味必定是广博的趣味;不能同时欣赏许多派别的作品的佳妙，就不能正确地欣赏任何作品的佳妙。

趣味是对生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻都在进展和创造，趣味也是如此。纯正的文学趣味必有创造性，必时时刻刻开发新境界。如果让你的趣味囿在一个狭小的圈套里，它无机会可创造开发，怎能不随之僵死腐化?从前私塾冬烘学究如井底之蛙，以为天下之美尽在八股文、试帖诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味?然而，这算是文学的趣味么?                                (节选自吴铭《话说文学趣味》)

16.下列对“小说中的诗”的理解，最准确的一项是    (    )

A.可以当一首诗看的好小说。

B.福尔摩斯侦探案之类有趣的小说。

C.描写内心生活和社会真相的小说。

D.艺术家对人生的观照和传达的技巧。

17.根据原文，下列对“纯正的文学趣味”的特点，表述不正确的一项是  (    )

A.对小说、戏剧、杂文等等各类作品都能够当一首诗看。

B.对诗有浓厚的兴趣，能欣赏到其他种类的作品的佳妙处。

C.有广博的趣味，能够同时欣赏许多派别的作品的佳妙处。

D.有创造性，时时刻刻都能够开发创造新的文学趣味。

18.下列对“要养成纯正的文学趣味最好从读诗人手”的理解，不正确的一项是 (    )

A.诗比别类的文学作品更加谨严，纯粹，精微。

B.爱好诗的人，在小说和戏剧中不仅仅看到故事。

C.一个人喜欢诗就可以养成纯正的文学趣味。

D.诗是纯正的文学趣味的必要的构成元素。

19.根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是     (    )

A.一个人喜欢诗，说明他有很高的文学趣味。

B.一个人不喜欢诗，在小说和戏剧中就只能见到故事。

C.第一流小说的艺术价值和艺术魅力并不在故事。

D.从前私塾冬烘学究偏嗜八股文、试帖诗。

(二)阅读下列语段，完成第20—25题。

相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”

《史记•廉颇蔺相如列传》

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦;秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧;畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非赵宝也;而十五城，秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城，而绐赵璧，以一璧故而失信于天下;臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归璧于赵?

(明朝王世贞《蔺相如完璧归赵论》)

20.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是(      )

A.间至赵矣(间：或许)               B.引赵使者蔺相如。 (引：拉)

C.入璧而秦弗予城，曲在秦(曲：弯曲)  D.今使大王以璧故而亡其十五城(亡：失去)

21.对下列的句子加点词的解释，错误的一项是   (       )

A、未尝有坚明约束者也        坚明约束：坚守信约。

B、臣请就汤镬                就：于是

C、不如因而厚遇之            遇：招待

D、唯大王与群臣孰计议 唯：   表希望的语气。

22.下列加点词语的意思和用法，相同的一项是(      )

A.设九宾于廷，臣乃敢上璧       项伯乃夜驰之沛公军

B.臣固知大王之弗予城也         盖当蓼洲周公之被逮

C. 赵岂敢留璧而得罪大王乎     北躯予并往，而不在使者之目

D.皆厚怨大王以弃我如草芥      晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

23.下列句子中加点词语的活用方式和其他三句不同的一项是(    )

A.臣乃敢上璧                     B.乃使其从者衣褐

C.以明大王之失信                 D.今奈何使舍人怀而逃之

24.下列内容全都能体现蔺相如的“智”和“勇”的一项是(      )

A.今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷            臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬

B.使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵  召有司案图，指从此以往十五都予赵

C.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也   夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也

D.相如度秦王虽斋，决负约不偿城             夫璧，非赵宝也;而十五城，秦宝也

25.对上面两段文字的分析，有错的一项是(     )

A.蔺相如知道秦王是不可能拿十五座城市和赵国交换和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了赵国。对蔺相如的这一做法，王世贞持否定态度。

B.蔺相如让秦王斋戒五日，并且在朝廷上设置九宾之礼，他以为秦王绝不会答应，没想到秦王竟然答应了。于是蔺相如骑虎难下，只得让人把和氏璧送回赵国。

C.王世贞认为，既然秦王已经“召有司案图”，而且也按蔺相如的要求“斋戒五日”，并“设九宾之礼”，那他应该会把十五座城市送给赵国的。

D.王世贞认为，为了得到一块璧，秦国如果失去十五座城市，那是得不偿失的事;但如果不失去十五座城市，又会失信于天下。所以秦王实际上是处于两难的境地。