1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：

夏一统， 商周继之，春秋战国乱之;秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之;隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之;元一统，明清继之，民国乱之。

2、红颜祸水，倾国倾城：

夏亡于妹喜;商亡于妲己;西周亡于褒姒;吴亡于西施;秦以吕易嬴，赵姬之功;晋牛继马后，光姬之力;唐衰于杨玉环;明亡于陈圆圆;清败于太后慈禧。

3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：

秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒;汉之王莽，书生治国，一塌糊涂;唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰;宋之王安石，变法维新，由治而乱;明之吴三桂，一己之私，引狼入室;清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。

4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫;中忧官场腐败，官逼必然民反;外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：

历朝历代之灭亡，无不由此三者起。

5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：

胜即是刘邦，败即是项羽;胜即是李世民，败即是窦建德;胜即是朱元璋，败即是张士诚;胜是一国之君，败是流贼草寇。

6、矫枉总是过正，其实过犹不及：

秦尚法，汉即尚儒;唐重武轻文，宋即重文轻武;唐宋尚诗词，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂;越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前。

前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融;后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。

8、地域环境左右命运：

中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝****皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用;如夏政权在陕西、商政权在河南;西周政权在陕西、东周政权在河南;秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南;隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。

当政权东西对峙时，西强而东弱;南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。

9、朝代之初，君强臣强;朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜;唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流;唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉!

10、单以武治，刚且易折;单以文治，软弱可欺;文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：

如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
 

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