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本文题目：高二语文课后练习题：长亭送别同步测试

1.读下面两首元曲《惜别》，完成后面的问题。

玉人泣别声渐杳，无语伤怀抱。寂寞武陵源①，细雨连芳草，都被他带将春去了。

其二

若还与他相见时，道个真传示②。不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。

注释：①武陵源：指桃花源。②真传示：真消息。

(1)比较长亭上崔张的送别和“其一”中的泣别，二者气氛有何不同?

答：________________________________________________

(2)下面的陈述，符合原曲“寂寞武陵源”意思的一项是

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A.此一别当避入桃花源，从此与世隔绝，孤寂地在相思中走完余生。

B.此一别纵然是进入桃花源胜境也了无情趣，因为桃花、春雨、芳草，都已被心上人带去了。

C.此一别就是在桃花源也全无生趣，因为桃花、春雨、芳草的春意都被心上人带走了。

D.此一别孤独的心即使逃进桃花源，也难耐风吹桃花、雨打芳草春意逝去的触景伤情。

(3)下面各句，在表达感情深厚上与“绕清江买不得天样纸”所用艺术手法相同的一项是

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A.久正后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。

B.我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。

C.伯劳东去燕丁飞，未登程先问归期。

D.遍人问烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。

(4)下面对两首《惜别》的说法，不符合原作的一项是

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A.两首曲都是以男主人公角度写离情别恨的作品。

B.想像和夸张在两首曲中感情表达上都起了很大作用。

C.“其一”中寂寞的荒郊，扰人的细雨同构成了一个冷清的环境，为想像和抒情作了准备。

D.“其二”连用两个否定句为自己辩白，“修书”是想念，“才思”是思念，表达了相同的意思。

2.赏析下面这首元曲，并做后面的题。

[中吕]山坡羊•潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路①。望西都②，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦!

注释：①山河表里潼关路：黄河为表(在潼关外)，华山为里(在潼关内)，中间是通往潼关的道路。潼关，在今陕西潼关县，为历史上军事要塞。

②西都：即长安，位于潼关以西。曾有两周、秦、西汉至隋、唐等十个王朝在此建都。汉代以长安(今陕西省长安市)为西都，也叫西京。

(1)对这首元曲的字句的理解，错误的一项是

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A.“峰峦如聚”中一个“聚”字，不仅形象化地写出“峰峦”的众多，而且赋予众多的峰峦以生命和意志，从而表现出它们向潼关聚集的动势。

B.“波涛如怒”中一个“怒”字，不仅概括了黄河波翻浪涌、奔腾咆哮的气势，而且赋予它们以生命和感情。

C.“意踌躇”一句是作者对自己此时心情的总概括：思绪万千，沉郁不安，忧伤悲愤。

D.“伤心秦汉经行处”中的“经行处”，是作者经过的地方。

(2)对这首元曲的赏析不恰当的一项是

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A.第一句写山，第二句写河，都没有点明是什么地方。第三句“山河表里潼关路”，便总括山河，归到“潼关”。这些都涂上了作者的感情色彩。

B.“望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”这是作者直写主观感受，是全曲的点题之词。

C.结尾“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，虽然真实地揭露了残酷的历史现实，但却是一种无可奈何的叹息，一种无力的呻吟。

D.这首小令遣词精辟，形象鲜明，于激烈的抒情色彩中迸发出先进思想的光辉，在元散曲，乃至整个古典诗歌中，都是难得的优秀作品。

答案

1.(1)《长亭送别》中崔张之间似有千言万语诉不尽，道不完，特别是莺莺用多段唱词和道白表达了对张生的爱恋、叮嘱、担忧和期盼，展示了内心的痛苦和思虑，人物心理和性格行到充分表现。在《惜别•其一》中，分别的二人几乎无语，当泣别的抽咽也渐渐细弱后，相拥相偎的爱人只用共同的痛苦来勾通感情，用共同的心灵抚慰对方，创造了全然不同于《长亭送别》的意境。两个作品的不同，除了风格相异的原因外，戏曲不同于散曲，需要用人物的唱、白等语言推进情节、塑造人物、表现主题。

(2) C(这首曲的后三句是想像分别后的失落感，想像很奇特，而且有明显的夸张，武陵源所以“寂寞”，是因为它不再是那个永远洋溢着春色的世外佳境，随着同爱人的分别，春意消逝了，剩下没有了生气的桃花、细雨和芳草，正像失去了魂魄的离人一样孤独凄苦。因此C项符合文意。)

(3)D(“绕清江买不得天样纸”艺术上的手法是巧妙的想像和极度的夸张，作者不正面写有多深的情多厚的意，而说准备在天一样大的纸上写下来，浓情蜜意自在其中。D项用车载不动烦恼极言愁绪重，所用方法相同。)

(4)D( “其二”的两个否定同意思并不完全一样“修书”隐含的意思是想念，“才思”指的是写信的文才和情思，两句分别肯定了自己的感情和能力，那么为什么却没有写信呢?这就自然引出了下句“买不得天样纸”，两个否定句的作用就是为关键的末句作铺垫。)

2.(1)D(“伤心秦汉经行处”一句，上承“望西都”，下启“宫阙万间都做了土”。因此，这里的“处”，指的正是“西都”。经行，本为佛家用语，指佛教徒修行布道往返于一定之地。这里的“经行处”，借指帝王经过、起居、逍遥玩乐之地，亦即辛苦经营的地方。)

(2)C(不是“叹息”和“呻吟”，而是为百姓的疾苦发出的惊心动魄的疾呼，一针见血地指出了历代封建统治阶级与劳动人民的根本对立，充满了对封建王朝的愤怒控诉和对人民的深切同情。这是难能可贵的。) 文章来

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