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2017高二上册历史期末模拟测试题

编辑:sx_haody

2017-01-03

春节的脚步越来越近,想必不少学生党都在担心期末考试吧。小编为大家整理了2017高二上册历史期末模拟测试题,希望大家认真练习!

卷Ⅰ

一、选择题(本大题共32道小题,每题1.5分,共48分。答案涂在答题纸上)

1.《荀子•儒效》中说:“《诗》言是其志也;《书》言是其事也;《礼》言是其行也;《乐》言是其和也;《春秋》言是其微也。”荀子论证的是

A.儒家各经的核心内容              B.儒家经典的内容分工

C.儒家经典的教育功能              D.儒家经典内容的丰富

2.“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张

A.知行合一   B.心外无理   C.心即理也  D. 格物致知

3. 元史以前的列女传,可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了,一是数量大增,《元史》收入了一百八十七个,《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了

A.理学影响了国家法律                  B.理学思想的广泛影响

C.妇女地位的大幅提高                  D.文化主流思想的变迁

4.明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论

A.受西方启蒙思想影响                   B.否定了君主制度

C.主张建立法治社会                     D.强调对民意的尊重

5. 王阳明曾说:“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”他的话表明当时

A.佛、道两家的地位日渐低下           B.儒释道存在融合的趋势

C.儒家对佛道持批评的态度             D.大道为公是儒道佛的共同追求

6. 《三国演义》中有如下描述:“义军见严纲兵来,都伏而不动。直到来得至近,一声炮响,八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断

A.依据不充分,结论错误                B.依据不充分,结论正确

C.依据充分,结论错误                  D.依据充分,结论正确

7.利普斯(德)在《事物的起源》一书中写道:“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲,……这就为‘知识普及’口号打开道路,标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传

A.改变了欧洲人的阅读方式              B. 促进了欧洲文化的发展

C.促成了近代欧洲科学兴起              D. 消除了人们对宗教的迷信

8.宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说:“唐人诗歌,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻,诗人“反复极言”,“上之人亦不以为罪”,“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了

A.开明的文化政策有利于文化的发展          B.唐朝诗歌空前繁荣

C.唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史              D.诗人受人尊重的原因

9.以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”,诗文印信入画,诗画相联,其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于

A.山水画         B.人物画         C.文人画        D.风俗画

10.苏轼的《枯木怪石图》,被人评价为:枝干“虬(qiu,盘曲)屈无端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是

A.“诗中有画,画中有诗”               B.“笔才一二,像已应焉”

C.“意存笔先,画尽意在”               D.“以清雅之笔,写山林之气”

11.屈原《思美人》“思美人兮,揽涕而伫眙。媒绝而路阻兮,言不可结而诒”中的美人是一种托喻。从历史的角度上看,屈原笔下的“美人”主要表达

A.“大同社会”的理想                    B.诗人的浪漫主义情怀

C.强烈的探索精神和怀疑精神             D.强烈希望国家富国强兵

12.元代是中国戏曲的黄金时代,杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就,后世将其与唐诗、宋词并称。后人则充分肯定元曲的艺术风格,称其“文而不晦,俗而不俚”,“明白如话”,这种风格反映了元代

A.异族统治政治清明                     B.城镇市民经济繁荣

C.戏曲作者出身低微                     D.中外文化交流频繁

13. 智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A.智者学派重视永恒的正义                B.智者学派重视法律的作用

C.启蒙运动萌发于古代希腊                D.遵循人性是法律制定的依据

14. “此时人们仍是教会母亲的儿子,但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变在欧洲最早始于哪一国家

A英国                B德国            C意大利              D法国

15. 马丁•路德指出,主教的权柄与政府的权柄“两者都有上帝的命令,所以应当尽心尊敬、

重视,看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是

A.论证教权与政权的对等地位           B.强调世俗权力的优越性

C.否定主教在世俗领域的地位           D.强调政权对教权的遵从

16. 人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律”这段话体现了下列哪位思想家的主张.

A.卢梭            B.伏尔泰           C.孟德斯鸠           D.康德

17. 有学者指出,培根(1561—1626年)所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿(1643—1727年)提出的运动三定律和万有引力定律,不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架,而且引发了观念形态的革命。上述历史现象

A.促进地圆学说在欧洲普遍传播         B. 成为启蒙运动理性思想的来源

C. 导致宗教改革运动在欧洲兴起         D.产生现实主义的文学艺术流派

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