21.1982年，美国《时代》杂志把“个人电脑”选为当年的“年度风云人物”，并预言在不久的将来“家庭电脑有朝一日会像电视和洗碗机一样普及。”2006年《时代》杂志又把“YOU(你，指所有网民)”选为“年 度风云人物”，其封面注释说：“是的，就是你。你控制着这个信息时代，欢迎来到你的世界。”这反映了

A.《时代》杂志的预言非常准确

B.信息技术发展迅速，影响深远

C.美国控制了最先进的信息技术

D.信息技术带来了严重的危害

22.上海师范大学教授萧功秦指出，近代中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此理解，“世俗理性的最初觉醒”是指

A.明末清初 “工商皆本”的意识     B.魏源 “师夷长技以制夷” 的思想，

C.洋务运动 “中体西用”的主张     D.义和团运动 “扶清灭洋” 的口号

23.康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A.安全生产      B.推翻清朝统治       C.发展国力       D.禁绝西方文化

24.孙中山在评价某一历史事件时指出，“(此)诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括

A.陈独秀          B.梁启超          C.章太炎            D.严复

25.清末，出现了许多反映现实的灯谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”;“颈上污尘”，谜底为“领土”;“独行三年丧”，谜底为“专制”;“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是

A.体现了实业救国的思想            B.体现了爱国主义的情感

C.体现了阶级斗争的思想            D.体现了追求民主的思想

26.1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是

A.马克思主义    B.自由恋爱观   C.实业救国论  D.民主和科学思想

27.以下是毛泽东在不同时期的著作或讲话，请按时间顺序排列

①《新民主主义论》 ②《湖南农民运动考察报告》

③《关于正确处理人民内部矛盾的问题》④《中国的红色政权为什么能够存在?》

A.①②③④   B.②④③①    C.②④①③   D.④②③①

28.中国共产党对马克思主义的创造性发展表现在：①武装斗争 ②实行“工农武装割据” ③和平“赎买”政策  ④建立社会主义市场经济体制

A.②③④       B.①②③④      C.①③④      D.①②③

29.下列建国以来的重大科技成就取得的先后顺序是

①第一颗原子弹爆炸成功

②培育出杂交水稻新品种——“南优2号”

③第一颗人造地球卫星“东方红1号”发射成功

④成功研制高性能巨型计算机——“银河Ⅰ号”

A.②①③④     B.①②③④       C.②①④③      D.①③②④

30.下列是中华人民共和国不同时期出台的文教科技领域的方针、政策，其先后顺序是

①“百花齐放，百家争鸣”

②“新中国的教育是新民主主义的教育……主要任务是……肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想”

③“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”

④“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”

A.①②③④           B.②①③④           C.②①④③         D.①③④②

31.《解放了的普罗米修斯》是英国诗人雪莱代表作品。作品表达了诗人反对专制统治，提倡自由、平等、博爱和人权的精神。就创作手法而言，下列文学作品与《解放了的普罗米修斯》最接近的是

A.《等待戈多》                        B.《诗经》

C.《离骚》                            D.《战争与和平》

32.法国著名作家左拉非常推崇美术的一个流派，他认为：“绘画所给予人们的是感觉，而不是思想。”这一流派的画家以“不关心主题思想”为宗旨，醉心于光和色的研究。其代表作是

A.《日出•印象》   B.《马拉之死》   C.《格尔尼卡》    D.《雅典学园》

第二部分非选择题(52分)

33.(26分)近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材 料，结合所学知识，回答问题。

材料一：就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。

——吕一民《法国通史》

材料二：1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”

材料三：20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与创造。

——吕一民《法国通史》

材料四：20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”

(1)法国启蒙思想家共同的“新思想”有哪些?分析这些思想当时在欧洲迅速传播的主要原因。(8分)

(2)雨果所追悼的法国文学家是谁?属于哪种文学流派?结合历史背景分析该文学家的作品中，令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么?(4分)

(3)萨特存在主义哲学出现的背景可能与20世纪哪些重大事件相关?有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点是否符合史实?请结合史实说明理由。(10分)

(4)20世纪90年代文化全球化加速，请分析其出现的时代背景。(4分)

34.(26分)阅读材料，完成下列各题。

材料一  在早期儒 家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。

——据《尚书》等

材料二  泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之 分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三  孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有;民国之政治，为国民所共理;民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

(1)列举战国时期儒家代表人物及其关于民本思想的主要论述。(4分)

(2)根据材料二、三，概括王韬与孙中山思想的异同。(12分)

(3)根据材料并结合所学知识，简要说明古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(10分)