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高考历史试题百家争鸣及儒学的兴起

编辑:sx_chenj

2014-03-05

高考历史试题百家争鸣及儒学的兴起

高考历史试题一、选择题

1.《汉书•艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是(  )

A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C.东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现

D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面

解析:根据材料中“王道既微,诸侯力政”“是以九家之术蜂出并作,各引一端”的信息,可以判断这是春秋战国时期社会大变革状况下的百家争鸣。

答案:A

2.子是儒家学派的创始人。《圣迹图》是反映孔子生平事迹的连环图画。其教育思想中对社会发展贡献最大的是(  )

A.“有教无类”

B.“因材施教”

C.“知之为知之,不知为不知”

D.“温故知新”

解析:四个选项都是孔子对教育事业的贡献。而题干要求回答的是孔子在教育上对社会发展的最大贡献,A项是其教育的办学思想,对教育发展起决定作用,打破了“学在官府”的垄断局面,开创了古代私人讲学之风。B项是教学方法,C项是学习态度,D项是学习方法。

答案:A

3.斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓,首先要参阅(  )

A.《春秋》    B.《尚书》    C.《论语》    D.《道德经》

解析:最能体现儒家思想的著作是《论语》,这是孔子的弟子整理孔子的言论形成的。

答案:C

4.下面漫画中的老爷爷的主张最接近下列哪一位学者的思想(  )

A.孟子    B.荀子    C.庄子    D.韩非子

解析:荀子主张施政用“仁义”和王道,但主张“性恶论”,庄子主张避世,韩非子主张法治,孟子主张“仁政”并强调“性善说”。漫画内容体现了孟子的主张。

答案:A

5.在我国古代先哲中,第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是(  )

A.孔子        B.孟子         C.庄子        D.韩非子

解析:考查学生对材料信息的阅读、理解及分析能力。注意题干中“民”、“高于君主”等关键信息。孟子提出“君轻民贵”的思想原则成为中国早期民本主义的思想基础。

答案:B

6.近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是(  )

A.当时中国政府重视对外传播文化

B.儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇

C.该译本是研究中西文化交往的珍贵文物

D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传

解析:由材料中的关键信息“英译本”“法译本”“拉丁译本”“无限辉煌”可知B、C、D三项准确,但A项说法不正确,因为春秋时期中国并不统一,也不能达到A项所说。

答案:A

7.高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演老子的同学所设计的台词应是(  )

A.“天法道,道法自然”

B.“民为贵,社稷次之,君为轻”

C.“为政以德,爱惜民力”

D.“以法治国,中央集权”

解析:老子认为世界的根本是“道”,强调顺应自然。B项是孟子的观点,C项是孔子的主张,D项是法家的主张,故正确答案为A项。

答案:A

8.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”这句话主要反映了战国时期的(  )

A.墨家思想          B.儒家思想

C.道家思想             D.法家思想

解析:“举而上之,富而贵之”即推选他并重用他,使他变得富贵。可以看出是“选贤能,尚贤”,体现了墨家思想。

答案:A

9.韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱”。他批评的是(  )

A.法家学说        B.道家学说

C.儒家学说        D.墨家学说

解析:题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的“言仁义者盈廷”,因为儒家思想的核心是“仁”,由此可以判断答案为C。

答案:C

10.秦朝统一全国后,皇帝集各种权力于一身。随着专制主义政治体制的建立,文化成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。这句话反映的历史背景是(  )

A.孔子的儒家思想提倡“己所不欲,勿施于人”,所以文化成为当时统治权力的附庸

B.法家思想成为秦朝的统治思想

C.道家的“无为而治”思想被秦朝统治者采纳

D.儒家思想的本质是消极、保守的,所以秦朝时的文化氛围比较死气沉沉

解析:战国时期出现百家争鸣,但在秦朝时,秦始皇为了巩固统治,接受法家思想,加强专制主义中央集权,实行文化专制。焚书坑儒,钳制了思想,摧残了文化,文化氛围由生动活泼转为死气沉沉,故正确答案为B项。

答案:B

11.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是(  )

A.皇帝即位要举行祭天仪式

B.确立“家天下”的王位继承制

C.把自然灾害与天意相结合

D.“奉天承运”是诏书中的常用语

解析:“家天下”的王位继承制的确立早于汉武帝时期,不符合题目的“后世”之限定。

答案:B

12.有一说法是:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点(  )

A.“罢黜百家,独尊儒术”

B.“屈民而伸君,屈君而伸天”

C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”

D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”

解析:“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化,国家的兴衰存亡,都是上天的意志。“天子受命于天,天下受命于天子”,人们服从皇帝就是服从上天,反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B。

答案:B

13.下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒,由此你联想到的文献书籍是(  )

A.《春秋繁露》

B.《四书章句集注》

C.《明夷待访录》

D.《天下郡国利病书》

解析:图片画的是三只缸和五个人尝酒,“缸”与“纲”、“尝”与“常”同音,比喻三纲五常;三纲为君臣、父子、夫妻之道德约束,五常即仁、义、礼、智、信。这是后人根据董仲舒的主张归纳的,《春秋繁露》为董仲舒所著,因此选A。B、C、D分别是朱熹、黄宗羲、顾炎武的著作。

答案:A

14.孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是(  )

A.儒家的“仁政”思想

B.墨家的“兼爱”思想

C.法家的“刑不避大夫”思想

D.荀子的“性恶论”思想

解析:从材料看,孟子和司马迁主张维护尊卑贵贱的等级秩序,而墨家的兼爱思想则是无差别的爱,不论王公大臣还是普通百姓,都不分轻重厚薄,这与儒家的尊卑贵贱思想相违背。

答案:B

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