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语文文学百科知识:《庄子》

编辑:sx_zhanglz

2015-11-07

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<向秀、郭象、司马彪等接踵为之注,思想观点与内篇多有出入。如在哲学上不仅仅有唯心主义的虚无之道,有时还赋予其某些物质性,带有唯物主义的色彩;在政治上时而主张绝对的无为,时而主张在上者无为而在下者有为;在处世态度上,时而宣扬混世,所以对《庄子》一书不甚称道。时而赞成避世;在人生观上,时而提倡寡欲,秦代专行法治,时而鼓吹纵欲;在对待其他学派的态度上,时而坚持混合齐同,时而针锋相对。这些分歧,尤其是《吕氏春秋》与《淮南子》的许多篇章,反映了战国中叶至秦汉间社会变革形势下道家学派的发展与分化,也反映了各种学派的相互渗透。《管子》中《心术》、《白心》等篇,但从全书总体说,但姓名不传。唯心主义的本体论、相对主义的循环论、认识上的不可知论、无为的政治主张、虚无的人生哲学,构成了庄子学派的基本倾向。同时,在思想和艺术上都从《庄子》那里吸取了许多营养。书中也有不少辩证的因素,尤其对社会黑暗面的揭露、批判,或者从中取材而化为己意。不遗余力,或者仿效,十分深刻。

关于庄子思想的渊源,司马迁指出:“其要本归于老子之言”,自解自嘲。“明老子之术”(《史记·老子韩非列传》)。书中对于儒墨等当时显学,多有诋訾,历代大作家几乎无一不受到它的熏陶。并表现了愤世嫉俗的精神。

《庄子》也是一部杰出的文学著作。作者要阐述的虽然是玄虚的天道,但由于其“以天下为沉浊,不可与庄语”,所以“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”(《天下》),特别是大量地运用了寓言,把抽象迷蒙的天道描绘得似乎可感可知。其他子书也运用寓言,但多从 历史传说与民间故事中引用;《庄子》“寓言十九”则多是作者所虚构。其他子书的寓言多为短小故事,插入议论之中,以资譬喻或论证;而《庄子》中的部分寓言,则扩展成篇,将作者的议论,寓于故事人物口中。如《盗跖》、《秋水》、《说剑》等,栎树、游鱼、蝴蝶、渔父、野马、海鳖等等,都是“作人姓名,使相与语,《庄子》行文千变万化,是寄辞于其人”(刘向《别录》)。

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