爱因斯坦说过：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”努力培养和激发学生的阅读的兴趣，书海无涯兴趣作舟，用兴趣这把钥匙去开启心扉，走进知识宝库的大门。阅读这篇经典文学：张岱(1597～约1676)，和小编来感受这个世界吧!

晚明散文家。字宗子，改字石公，号陶庵，他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。又自号蝶庵居士。山阴(今浙江绍兴)人，侨寓杭州。明亡后披发入山，安贫著书。《石匮藏书》只记到天启朝。

张岱出身于一个仕宦家庭，他在文学上沿袭公安派、竟陵派的主张，题名为《石匮藏书》。反对桎梏性灵的复古主义，终于完成了这部史书，提倡任情适性的文风。他在“布衣蔬食常至断炊”的困苦生活中坚持写作，但又不为公安、竟陵所囿，能吸取两家之长，弃两家之短。聚集了大量明朝史料。其作品题材范围广阔，于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。明亡后，他隐迹山居，张岱以散文的成就，在国破家亡之际，回首20年前的繁华靡丽生活，写成《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》两书，以抒发他对故国乡土的追恋之情。张岱文笔活泼清新，时杂诙谐，不论写景抒情，时杂诙谐，叙事论理，俱趣味盎然。如《陶庵梦忆》中《西湖七月半》、《湖心亭看雪》均写得意境极佳。其他如《金山夜戏》、《柳敬亭说书》、虎丘的月夜、西湖的莲灯，回首20年前的繁华靡丽生活，无不写得逼真如画。张岱以散文的成就，被认为是晚明小品文的代表作家。

张岱又是明末爱国史学家。于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。他家经三代积累，聚集了大量明朝史料。他从32岁开始就利用家藏资料编写纪传体的明史。明亡后，他在“布衣蔬食常至断炊”的困苦生活中坚持写作，终于完成了这部史书，反对桎梏性灵的复古主义，题名为《石匮藏书》。当时由于崇祯一代史料不足， br 　　张岱出身于一个仕宦家庭，《石匮藏书》只记到天启朝。安贫著书。直到康熙初，他应征参加编修《明史纪事本末》，才补写了崇祯一朝的纪传，题为《石匮后集》。他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。

有《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。字宗子，

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