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中国画的发展-孙位、胡瑰、胡虔、展子虔

孙位和他的《高逸图》

孙位，一名遇，会稽人，自号会稽山人，他是唐未杰出的人物画家。唐广明(僖宗李擐)元年(880年)，黄巢起义，长安陷落，他随僖宗逃往四川。

《高逸图》(又名《七贤图》)是他的代表作，是一幅彩色绢本的人物画，最早见于《宣和画谱》。据近人研究，现存的《高逸图》所绘内容是魏晋时期的“竹林七贤”。第一个人物是山涛，第二个手执如意作舞的人物王戎，第三个人物是捧杯纵酒的刘伶，第四个人物是手执尾尘的阮籍，因是残本，尚缺嵇康、向秀、阮咸等人物。反映了这些人孤高傲世，寄情田园，不随流俗的哲学思想。除《高逸图》外，还有《维摩图》和《三教图》许多人物画作，他也是壁画家，在四川应天寺、昭觉寺画有龙水、墨竹、松石和天王像等画。后人师法甚多。

胡瑰、胡虔的《卓歇图》

胡瑰及子胡虔的祖籍是室韦乌素固部落人，在唐代侨居范阳良乡。他们父子专绘游牧民族的生活，创作极为丰富，仅据《宣和画谱》就著录了65件，内容有卓歇、牧马、骆驼、射骑、射雕、按鹰、撬幕、汲泉、出猎等，全部都是形形色色的游牧生活景象。所谓“卓歇”，是游牧民族的一种习俗，即举行渔猎仪式。这幅传世《卓歇图》为长卷，基本上由两组情景组成，画卷前半段，表现的是狩猎归来的骑士正在休息的场面，人马杂会，鞍辔间却画了白色的天鹅，极富野趣。所画骑士，有的在整理马鞍，有的坐着休息;人物的神态也呈多样，有的打着呵儿，显得困倦，有的在叙话，显得神情舒畅。整个画面既有深度，又有广度，既自然，又热闹，极富有游牧民族生活气息。画卷后半段，是贵族宴饮的场面，有两位贵人在帐幕前席地而坐，男贵人举杯饮酒，两个仆人在席间正在斟酒，席侧还有四人带豹皮弓弯恭恭敬敬站着，女主人侧立四位恃丸席前有舞者，有奏坚箜篌者，画意恬静，人物神情肃穆，全卷组织结构，有疏有密，以沙坡野草统画面，体现草原风光，十分开阔。

展子虔和他的《游春图》

展子虔，渤海人。据《历代名画记》所载：他经历北齐、北周，到了隋代，隋文帝召为朝散大夫，帐内部督。展子虔的山水画成就很大，他的《游春图》，对推动绿水青山的画法，起了重大作用。《游春图》，现存北京故宫博物院绘画馆。他以巧妙的经营和丰富的色调，画出了春光明媚的湖山景色。一片江南烟水，翠蚰葱茏，春波荡漾，表现了山川的美丽和辽阔。

展子虔：《授经图》

《宣和画谱》对展子虔的评语是“咫尺有千里趣”。画卷首段，近处露出倚山俯水的一条斜径，路随山转，直到妇人立于竹篱门前，才显得宽展。由此向上，山隈岸侧，树木掩映，通过小桥，又是平坡，布篷游艇，容于其中。下端一角，便是坡陀花树，围绕山庄。明代鉴赏家詹景凤曾仔细看过这幅画卷，他认为：“其山着重青绿，山脚则用金泥，山上小林木以赭石写干，以沉靛横点叶。大树则多钩勒，松不细写松针，直以苦绿沉点。松身界两笔，直以赭石填染而不能松麟。人物直用粉点成后，加重色干上分衣折，船屋亦然。此殆开青绿山水之源，似精而笔实草草。”我们从唐代的金碧山水，可知展子虔的画法是为进一发展奠定了基础。及至南宋的赵怕驹、赵伯骕，勾皴设色，画法大备，青绿山水便达到了完美的境界。

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